最近王羲之着实又“火”了一把，他的作品《大报帖》一出现就引起一阵“血雨腥风”。

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　　又一件王羲之墨宝在日本露面

　　据日日本放送协会(NHK)今天发布的新闻显示，一件据称为王羲之的双钩摹本在日本被发现，并将于1月22日至3月3日举办《书圣王羲之》特别展上亮相。NHK将其称为“世纪新发现”在中国书法史上，就影响力而言，无人能与王羲之比肩。这位被后世尊为“书圣”的东晋大书法家，几千年来一直都是帝王将相和文人墨客心慕手追的对象。正是“最爱”他的唐太宗以“一字千金”遍搜天下之后又以其作品陪葬，使得后世再无得见“大王”真迹的机会。

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　　王羲之《大报帖》精致摹本现身日本

　　日本东京国立博物馆宣布，其研究人员经过鉴定，根据字体和字面意思，这是7至8世纪时中国唐代宫中制作的摹本的一部分，这将成为了解王羲之书法的珍贵资料。据媒体报道，这个摹本是五岛美术馆(位于东京都世田谷区)理事兼学艺部长名儿耶明收到个人收藏者的鉴定请求后，又委托东京国立博物馆进行鉴定的。东京国立博物馆陈列品管理课长、中国书法史专家富田淳等人进行鉴定后，认定这是王羲之书法作品的摹本，并认为这个摹本有可能是遣唐使带回日本的。

　　此次发现的摹本长25.7厘米，宽10.1厘米，分为3行，共24个字：“便，大报期转呈也。知不快，当由情感如佳。吾日弊，为尔解日耳。”这被认为是书信的一部分，可以看出王羲之的日常生活和心情。根据摹本开头的文字，富田淳等人将其命名为《大报帖》。

　　《大报帖》为唐摹本：故宫专家存疑

　　该摹本是日本国内的私人收藏品，并不见于中国历代著录。文字为“(便)大报期转呈也。知●不快。当由情感如佳。吾●日弊。为尔解日耳”。和摹本一起的还有幕府末期至明治时期的书法鉴定家古笔了仲写的“小野道风朝臣”的鉴定书，因起首有“大报”二字，此帖也被称为《大报帖》。对于此次在日本发现的《大报帖》，知名碑帖专家、故宫博物院研究员王连起昨天接受早报专访时表示，他仅在网上看到图片，并未见过实物。对于日本所言的唐摹本，他表示，如果仅从网上公布的图片看，或有疑问：“不少字的笔道都比较肥，与以前被确认的王羲之书迹唐摹本还是不大一样，与《姨母帖》的肥瘦匀称也不一样。”

　　新发现的三行书法与《妹至帖》两帖“纵帘纹”可以拼合/两帖损伤特征可以拼合

　　日本新发现的王羲之摹本与《妹至帖》珠联璧合

　　《妹至帖》文字是：妹至羸，情地难遣，忧之可言，须旦夕营视之。

　　新发现的文字是：便，大報期轉呈也，知不快，當由情感，如佳吾日弊為爾解白耳。

　　参考各人意见，尝试翻译了连接以后的《妹至帖》：妹妹病得很厉害，处境很难堪，(我)非常的忧虑，必须早晚都看护着。你方便的話，“大報”你幫我轉呈一下，(知道你(或他)肯定会不高兴)想必給你添麻煩了，請原諒我與妹妹感情至深實在來不了。等情況好轉，我自來請罪。

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　　王羲之唐摹本一字超百万

　　香港佳士得将于本月26日举行中国近现代书画及中国古代书画秋季拍卖会，当中以王羲之《妹至帖》唐朝摹本最瞩目。《妹至帖》摹本长25.3厘米、宽5.3厘米，只有两行共17字：“妹至羸，情地难遣，忧之可言，须旦夕营视之”。此次估价4000万以上，即每一个字最少值235万元，料将打破中国古代书法的拍卖纪录。

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　　王羲之《兰亭序》与天台之缘

　　王羲之书法达到如此高的艺术境界，除了他自身因素外，是佛国仙山——天台山的灵山秀水滋养和天台山的白云先生教诲的结果。

　　王羲之虽曾拜许多名师学书，但最终得益于隐居天台山的白云先生。王羲之本就向往天台山水，常与支道林结伴游天台。晋高僧竺昙猷隐居天台赤城山时，王羲之曾去看望他。宋《高僧传》就有“王羲之闻而故往，仰峰高挹致敬而返”的记载。唐代天台高道徐灵府认为天台桐柏九峰山，“昔王逸少与支道林常登此山，以为胜瞻也”。

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　　王羲之作品欣赏及拍卖价格指数

　　王羲之，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性。

　　历代帝王将王羲之炒成“书圣”

　　汉字书写作为文人之必备,作为一种高尚艺术行为,发展到东晋时代,已经是诸体皆备,且呈现出明显的社会教化功能的流向和气质。王羲之时代的中国书坛文化可谓百花齐放。此时,若论书法技艺和成就,可以说,王羲之只是百家中的一家,甚至最初处于劣势,直到身后百年,才声名鹊起,成为“书圣”。

　　王羲之成为千古“书圣”,除了他自己的努力之外,值得考虑的一个因素是历代帝王的推崇。历史上曾出现过三次大规模的学王羲之书法高潮。也正是这一次次的帝王推崇的学王高潮,一步步夯实了王羲之千古“书圣”的盛名之基。