珍珠地刻划牡丹纹瓷枕

　　作为嵩山少林寺的所在地，河南登封市的名气远是远远不及少林寺的名扬中外，举世瞩目的。而位于登封市郊颖河之畔的登封古窑， 知之者非但稀少更鲜有关注。 很长一段时间以来，中国陶瓷史关于登封窑的记载仅限于磁州窑系分支中的一个地方小窑口，以烧白釉剔花与珍珠地刻花见长等寥寥数行。

　　然若对中国古陶瓷史尤其是宋瓷深入探究，会发现一些耐人寻味的现象。登封窑地处宋代两大著名官窑汝县汝官窑与禹县钧官窑之间， 三个窑址形成黄金三角型。 理论上登封窑周边的自然条件、资源、瓷土等制瓷条件与汝窑与钧窑因不相仲伯。 可自宋代起， 登封窑既未攀上官家成为宋徽宗的御用瓷器，也从被历代文人学者所重视，青史难见，典册无名。 传世的登封窑作品更是比官汝窑甚至元青花还要稀少。

　　故宫博物院中收藏有一件非常有趣的有乾隆皇帝御题诗的，珍珠地刻划瓷枕。枕高12.5厘米 长33.8厘米 宽30厘米 枕呈腰圆形。右侧壁上有一排气孔。枕面上部珍珠地上刻划一折枝牡丹，牡丹花朵盛开。其下为连弧形开光，开光内鐫刻清代乾隆皇帝御题诗：“瓷中定州猶椎轮，丹青弗藉传色粉。懿兹芳枕质朴淳，蛤粉为釉铺以匀。铅气火气净且沦，粹然古貌如道人。通灵一穴堪眠云，信能忘忧能怡神。至人无梦方宜陈，小哉邯郸漫云云。” 乾隆诗句的大体意思是对这珍珠地刻花瓷枕欢喜与称赞有佳，一赞此白瓷之色其他彩色瓷难以媲美;二赞粉白如蛤的釉色质朴匀称;三赞此枕有忘忧怡神催眠入睡之功能等等。乾隆爷毫不吝啬地把赞美之词给了这既非官窑也难见于史册的登封古窑——珍珠地刻花枕。 但显然乾隆爷当时是把这登封窑的瓷枕当作河北的定窑白瓷来称赞的。 是时代的局限性让乾隆爷没有分清楚施过化妆土的登封窑白釉珍珠地与定窑白瓷的区别，还是下面人为拍乾隆爷马屁把登封窑白釉瓷当作宋官定窑白瓷进贡给乾隆爷， 亦或原本登封白瓷就曾经是作为御用定窑白瓷的一个外发窑场，为宋代宫廷烧制过御用白瓷而进贡到宫廷中， 由于没有史料记载与考古事实的发现，真相不得而知，所有的推断只能成为一个猜想。

　　登封窑珍珠地釉面上如珍珠般一圈圈纹饰与唐代时期皇家流行的金银器地子上的纹饰完全相同的。 完全有理由相信登封窑的珍珠地纹饰的从唐代皇家所用的金银器纹饰过渡而来的。翻开登封的历史， 登封是唐朝时期，武则天为纪念嵩山封禅登封告成，由嵩阳县改名为登封县。 难道登封古窑在唐代时期就与皇家有千丝万缕的联系? 能考证的事实是，登封窑从唐代始烧，经历宋代鼎盛时期到金元时代逐渐断烧。因此，我们还可以做这样的推断， 登封窑在唐代的规模是远远超过同处于黄金三角型中的在宋代时期荣升为御用官窑场的汝窑与钧窑的。但由于宋代皇帝审美情趣的改变，盛极一时的登封古窑珍珠地在经历过唐朝的繁荣之后，逐渐为汝窑与钧窑所超越而湮没于历史的尘埃中。

　　明清时期几乎没有关于登封窑的史料记载，仅有一些存于宫中与民间的登封窑传世器物除了被乾隆也当作那个定窑瓷外，其他不少器物也有被归入磁州窑系和修武窑产品。直至近年随着文物界考古研究的深入，登封窑首创空前绝后珍珠地刻划花与剔花工艺在陶瓷史上确定了应有的地位。北京故宫博物馆，上海博物馆各存一只的珍珠地刻划花虎纹橄榄瓶是目前被确认的见诸于世的一对珍贵而稀少的登封窑珍珠地完整器物。美国与日本博物馆中也几件非常稀少的登封窑剔刻花作品。

　　失落千年的登封古窑珍珠地刻花白瓷，在古陶瓷考古与学术研究领域如元青花一般逐渐被揭开神秘的面纱，其收藏价值将为越来越多的古陶瓷爱好者所认识。笔者这件珍珠地刻花牡丹纹珍珠地瓷枕其纹饰，造型，制作工艺都与乾隆爷当年称赞的那个瓷枕相类似。具有极高的文物研究与收藏价值。