导语：2013年3月29日，“芷兰雅集 艺术月谈”邀请故宫博物院宫廷部副主任王子林老师开展题为“紫禁城建筑之道”专题讲座。讲座整体主要分为两大部分：紫禁城建筑布局和紫禁城的风水之道。其中又细分为紫禁城的山水之道、龙脉之道、龙穴之道、中轴之道、天象之道和阴阳之道。

　　王老师指出紫禁城是按照《周礼》、《周易》和风水学说三位一体而建成，紫禁城的凹凸结构被古人认为是最稳定的结构。凹代表女性，凸代表男性，阴阳结合就产生了生命。王老师在讲座过程中引经据典，将中国传统的儒家思想和一脉相承的文化观念贯穿其中。精彩的讲座结束后，很多听众表示紫禁城之美在于它悠久的历史、恢宏的建筑规模、完美的建筑功能、精致高超的装饰技艺，但从风水学说的角度解读紫禁城的建筑，却是一种新颖的方式，它呈现出了紫禁城另一种美，耐人寻味。

　　王子林：第三部分的主要内容是紫禁城的龙脉之道。“龙脉”必须起伏不断，这样的山脉才称为“龙脉”。天下所有的山脉都发自昆仑山，它是天下龙脉的祖山。唐代杨筠松在一本书里说“所有山都是从昆仑山发过来的”;明代的刘基写了一本书，刘基(刘伯温)也是一个风水师，他写了一本书，说“昆仑山是天下的龙脉，祖山”。中国的三大龙脉：燕山，是北干龙;从中岳太行山至淮南诸山，到南京属于中干龙;再到广东、福建部分属于南干龙。中国过去古代建必须建在龙脉上，这是正统的代表。因为这条龙脉是大禹勘定的，大禹治水勘定这三大龙脉，凡是要建都城都要建在这三大龙脉之上。三大龙脉中最强大的是北干龙——燕山山脉，南干龙龙脉最弱，所以历代都城几乎没有在南干龙这儿建都的。清代吴三桂准备在此建都失败了，所以南干龙龙脉最弱。《尚书》里说它无比神圣，是帝王统一天下，治理天下的象征。

　　北京城的龙脉在哪呢?天寿山的龙脉是怎么勘定的?永乐皇帝认为北京城的山脉厚重，它一层一层的延绵不断的，所以北方的北干龙是天下最强大的龙脉。北京城就像一个屏风，谁在北京城建都可以“南面而平天下”，江西术士廖均卿勘定了天寿山十三陵后说了天寿山的风水是一块最好的风水宝地，事事呈祥，中间是凹下去的。当风水师不易，比如说江西术士廖均卿把风水勘定了，得马上写一篇文章出来，这个叫“前记”。这是十三陵，龙穴定在这，这是从东北方向来的艮脉，这是从西北方向来的亥脉，艮、亥两条龙脉交会在一起，下来之后定点，这边山脉多，这边山脉少，龙穴靠西边，这都是“阴山阴向”。在古代阴宅看墓地，龙脉朝向最好的是“阴山阴向”。阴山，这个山属于阴的，朝向也是朝向阴的。比如子丑寅卯，子属于阳，甲属于阳，乙属于阴，山就得取乙的，阴山叫阴向，那边是艮和辛，你就得取辛的朝向，叫“阴山阴向”，这样的龙脉才属贵。长陵永乐皇帝的陵墓，是东北方向来的“艮脉”，这是亥脉，所以说廖均卿说这是代表天的，艮——东北方向，那是代表天的。亥脉——西北方向，那是代表紫薇垣的，所以这两个方向的龙脉是最珍贵的，而且它的山形是尖的，尖是代表丁，山代表河，代表人丁兴旺。所以一般看龙脉的山，山代表河，代表人丁兴旺。

　　天寿山是北京城的龙脉祖山。明代蒋一葵的《长安客话》里说“天寿山皇陵形胜”，意思是龙脉从昆仑山滑过来到太行山、燕山再到天寿山，而明代说北京城的龙脉是从十三陵到昆仑山。说这是天下最好的“形胜”，天寿山是天下的主山，王气所钟，能够保国家千万亿年，是最好的龙脉。具体是不是这样呢?明末崇祯皇帝与他的大臣蒋德璟有一段对话可以得到证明，他说中国有三大干龙，北干龙旺气最胜，在北京城。崇祯就问是不是从昆仑山滑过来了，说是，到天津入海，被北京和天津给收住了。所以说从太行山一带，从天寿山到北京城、到天津，这是一个大结局的地方。这就是北京城的龙脉，就是天寿山、燕山、太行山、昆仑山。昆仑山、太行山在中国传统文化里占有最重要的地位。北京城的天寿山前面有一条河，这个地理位置叫五龙汇水，五条龙汇水的地方是最好的地方。

　　勘定北京城龙脉的目的是什么?昆仑山是天地的中心，《淮南子》、《河图括地象》这些书都是中国文化上最重要的地理书，昆仑山是天下的中心，以昆仑山为柱，气上通天，可以和天上的气相通，紫禁城的龙脉跟昆仑山相通，昆仑山脉又跟天上的气相通，就是说天上的元气通过昆仑山引到了紫禁城里面，可以想象紫禁城的元气是多么庞大。晋人郭璞说，天地之间“气”最重要，没有气什么都没有，我们的生命由“气”产生，这个气就是“元气”、“生气”，它无处不在，所以中国人讲“一脉相承”。昆仑山气上通天，秉天之元气，紫禁城的龙脉起自昆仑山，把天上的元气引下来，充满“生气”，成为万代永固的基业，就可以在这建都——紫禁城。所以中国人建都城很不简单，它“大举九州之势以立城郭”，把全中国的山水都会用在这儿，可以想象古代建的北京紫禁城那是多么的不简单，跟国外的城市是两码事。