作为海派书画大家，唐云先生在绘画之余更钟爱收藏紫砂壶，有“壶藏第一人”之称。唐云先生曾经就藏有八把“曼生壶”，为此其特将自己的书斋命名为“八壶精舍”以兹纪念。这里的“曼生”指的就是生活在清代乾嘉时期的艺坛名家陈鸿寿。在今年上海工美春拍中，就有一对唐云先生旧藏的陈鸿寿的楹联。

　　陈鸿寿，字子恭，号曼生。其在于艺术涉猎广泛，而且造诣极高，为著名的“西泠八家”之一。许多人了解陈鸿寿都是从由他设计、杨彭年制作的紫砂壶开始的，由于这类紫砂壶频出新意，造仿古式，上面还以字画布局其上，因而被称“曼生壶”。对于任何一位紫砂藏家来说，只要拥有一把“曼生壶”就足以“终生无憾”，而唐云先生则曾经拥有八把，足见其在紫砂收藏领域“独执牛耳”，更可从一个侧面显示出其对于陈鸿寿艺术成就的认可，因而此次在上海工美春拍中的这对楹联就更具有了特殊的意义。

　　陈鸿寿毕生致力于金石的收集研究工作，金石学的涉猎直接加深了陈鸿寿对篆刻、碑版质朴美学的体味与觉悟。他的书法以隶书和行书最为知名。他的隶书清劲潇洒，结体自由。穿插挪让，相映成趣，在当时是一种创新的风格。他广泛学习汉碑，尤其善于从汉摩崖石刻中汲取营养，在用笔上形成了金石气十足、结体奇特的个人面目。笔画圆劲细插，如银画铁钩，意境萧疏简淡，雄浑恣肆，奇崛老辣。这则对联上书“邺侯身有神仙骨，单父琴多岂弟音”，线条圆劲有力，下笔风神自然，提按不加雕饰。结体瘦长，左低右高，给人以强烈的动感。在业内人士看来，陈鸿寿将变形与夸张，呼应与对比，割裂与整合有机地糅合，打破了汉隶原有的方整，呈现出多种几何类型的图象。在清代篆隶复兴书坛中，陈鸿寿的隶书那些发自内心深处强烈地自我表现个性的作品，为自己觅得了相应的地位。综观陈鸿寿的书法作品，在“西泠八家”当中，他的书法是最具情调的。他的隶书与碑学大师金农相比，在嗜奇好古方面有异曲同工之妙;与伊秉绶的隶书相比，在艺术猎奇、造型构思上有遥相呼应之感。