扇骨阳刻金文要数韩潮最佳，现介绍他的作品：

　　1、下方摹汉砖制式，阳刻“出富贵”三篆字，四周复边。三字摹自“求古精舍”藏品，章法清晰疏朗，字体规整，直线纵横，古朴简拙，运刀干净利落，爽迈超凡，存汉人遗韵。

　　上方阴刻行书：“砖文‘出富贵’三言，四周复边，中格为三阳文，深细有汉人铸铜章法，虽无年月可考，知为汉时之制。今藏陈氏求古精舍，初荣大兄雅嘱，鲛门摹。”

　　2、上弧形凸出刻金文七字：酉叔获父作羞鬲。这七字拙朴古雅，繁疏相间，韵味十足。空处阴刻行书：酉叔获父鬲，酉叔获父作羞鬲，酉当作郑，省阙画，获字见说文，羞进献也，丑本从又，此正作又。羞字，故与散相似，书敬用五事，汉书作羞。

　　行书数百字紧凑流畅，如高山坠石，运刀圆转自如，毫不滞涩。金西厓在《竹刻小言》中说“乃用镌石章边款之法为之，亦不事修饰，故有不甚连属处，但一气呵成，转觉其自然活泼，无甜熟态。”

　　韩潮(1781-1846年)，字蛟门，又字蕉门，浙江归安(今湖州)人。

　　韩潮出身于书香世家，聪明好学，从小受到良好教育。弱冠之年参加乡试，中秀才。韩父希望儿子能熟读经史，一路考下去，最终鱼跃龙门，金榜题名。可他生性率真、旷达，追求无拘无束，厌倦科举的呆板、僵化，不愿在八股上下功夫。

　　韩潮青年时代，正是西泠八家风靡浙江之时，读书人十之八九兴来操刀，刻石言志，以印寄怀。他为求浙派真髓来到杭州，拜西泠前四家之一奚冈为师，学习章法、运刀等技法。

　　奚冈(1746-1803年)，字铁生，一字纯章，号奚道士、散木居士、钱塘布衣等，九岁作隶书，及长兼工四体。真书法褚遂良，诗词超隽，画山水潇洒秀雅，花卉有恽寿平气韵。刻印宗秦汉，与丁敬、黄易、蒋仁齐名，为浙派印人中佼佼者。

　　奚冈告诉韩潮，艺术“世不相沿，人自为政”，作品当随时代，篆刻亦不例外。学习篆刻始于摹拟，最终要有变化，有自己面貌。

　　为独辟蹊径，他广集各家印谱，搜罗商周彝器铭文及汉魏碑版拓片，充实自己。当他得知文字学家高爽泉精通金石文字，多次上门求教。在高爽泉家，他看到了宋代薛尚功编著《历代钟鼎器款识法帖》和状元阮元抚浙时嘱僧达受(六舟)摹刻的新藏彝器铭文拓片。他借去临写，“日日仓籀(仓颉、史籀)，时时斯邕(李斯、蔡邕)”，到了废寝忘食的地步。不久之后，他得到了阮元编辑的《积古斋钟鼎彝器款识》，视为珍宝。

　　刻苦研习，融会贯通，使他的篆刻别开生面。章法精纯典雅、苍古朴茂，运刀冲切结合，生辣、犀利，为老师所称道。

　　他触类旁通学会了竹刻。1802年他22岁刻的笔筒，由老师绘稿，内容为岁朝清供，阴刻。此后他尝试用阴、阳文将钟鼎文刻在臂搁、扇骨上，效果奇好，面市后反响强烈。他是第一个在竹刻中刻金石文字的竹人。《竹人续录》称他“特别擅长摹刻钟鼎款识，所刻阴阳文都浑朴无比。”此风一开，竹人纷纷仿效，掀起了一股复古潮。

　　韩潮在竹上阴刻行楷用的是刻边款之法，直接奏刀，不拟墨稿，真正“以刀代笔”是也。《吴昌硕石交集校补》中说：“嘉道时善刻竹者，首推吾湖韩蛟门。蛟门刻竹法，以墨涂竹尽黑，随以刀画之。篆籀行楷，唯意所适，无不佳妙，逸态横生。石门胡匊邻告余云：蛟门之法今不传，世之刻竹皆匠也。”后来吴昌硕又多次称赞他的竹刻。

　　韩潮运刀挺拔峻峭，自然率真，所刻行楷潇洒秀雅，金文苍古朴拙，作品品位极高，为世人所推崇，到后来他的竹刻名声盖过了篆刻，其实他应是篆刻、竹刻家，不是单纯的竹人。

　　本文介绍的扇骨设计之精巧，值得一提：1、两枚扇骨一刻汉砖铭文，一刻钟鼎铭文，一下一上，有意错开;2、一长方形，一弧形，避免雷同;3、汉砖铭文的横直笔划与钟鼎铭文以圆弧笔划为主形成了鲜明对比。这些安排都显现了韩潮善于变化的创新精神。