这是一篇脱离了高级趣味的志怪录式的影评。

　　我只要说一个细节，就暴露了《大话西游》全片只是孙悟空的一场梦：大战牛魔王之后，师徒四人使用月光宝盒返回五百年后。之前对这个穿梭时空宝物的设定是，宝盒会随同使用者一起穿越，可是，孙悟空从蜷缩中起身，直至取经队一起走出山洞，月光宝盒却再无踪迹。

　　站在这个角度，那么，接下来的豆腐西施、城楼怨侣就不是什么转世，而是梦醒之后的影像投射，观众和孙悟空一样，都想多了。紫霞也好、白晶晶也罢，都是孙悟空梦里的意象。

　　梦里的紫霞，是一名追求自由的叛逆者，不甘于佛前灯芯的角色安排，私自下凡只为找到自己的真命天子。那个莫名其妙成为仙子真命天子的，是一名猥琐的强盗。至尊宝虽然拥有自由，却没有了法力，春十三娘这种小妖怪都可以随意欺负他。

　　后面的情节告诉我们，至尊宝就是被流放的孙悟空。其实，岂止至尊宝，主情节里大部分角色都是孙悟空。紫霞就是他背叛工具(灯芯)的定位，追求自由的具象化，而至尊宝就是他得到自由之后的状态。紫霞杀出天兵天将的包围，就是为了找到至尊宝(自由)。

　　至于此前，至尊宝跟跟白晶晶的爱情，无非是孙悟空安心过普通妖怪生活的反映。

　　有趣的是，追捕紫霞的，就是当初捕获孙悟空的杨戬，按理说，紫霞是西方的逃亡者，与天庭没有关系。通过紫霞，孙悟空为自己设想了另一种可能：如果当初未被杨戬擒获呢?

　　孙悟空很清楚，他的神通广大，在命运的化身如来面前，其实不值一提。所以，逃离了身份的至尊宝什么都不是，而一旦服从安排，重新有了靠山以后，孙悟空无所畏惧。

　　《大话西游》多年以后，周星驰又拍了《西游·降魔》。前者是刘镇伟的作品，但是从刘镇伟后来的作品，比如《越光宝盒》看，刘只是延续了无厘头的娱乐风格。对他来说，《大话西游》是一部已经完成的作品。

　　周星驰却不这么看。我们都知道，在多次采访中周星驰都说到自己即使做个演员，也会作出僭越身份的思考。

　　周星驰并不认为《大话西游》已经完成，他要在之后的作品里，进一步挖掘和扩展这部电影的精神内涵。

　　按照故事的时间顺序，西游降魔发生在大话西游之前，那时孙悟空尚未被降伏，而唐僧却已在最后成佛，并召唤如来神掌再一次收拾了孙悟空。《西游·降魔》结尾的镜头次序，似乎让我们误以为唐僧仅靠如来神掌就招降了孙悟空，然后师徒四人高高兴兴地踏上取经路。

　　真的是这样吗?如果如来神掌能让孙悟空驯服，那么五百年前他就招安了，“如来把我打下来”，孙悟空自述的就是上一次中招的经历。

　　《大话西游》和《西游·降魔》两篇中，有两个重合的要素：巨掌和巨魔。西游降魔里是如来神掌和巨大的猩猩，大话西游里是观音巨掌和巨型牛魔王。其实两者是同一内涵，巨掌是对孙悟空的压力，巨魔是孙悟空的魔性。大话西游里的牛魔王，就是西游降魔里充满欲望和狂妄的妖王孙悟空。

　　如来神掌的作用，只是制住疯猴子的魔性肉体，以便唐僧给他戴上紧箍。真正要让孙悟空心服，心甘情愿成为命运的工具，唐僧还有其他工作要做。

　　《大话西游》结尾，孙悟空惊醒过来，唐僧却神情自若，似乎对一切了然于胸。当孙悟空问“去哪里?”，唐僧回答“天竺”的时候，打了个响指。不要忽视这个细节，很多人应该知道，这个动作通常是用来唤醒催眠者的。

　　我们不妨大胆假设，《大话西游》全篇不仅是一个梦，更是唐僧对孙悟空的一次催眠治疗。在西游降魔里已经成佛的唐僧，需要靠自己的力量让孙悟空真正心服，于是有了催眠里大话西游那些不断跳跃的情节。

　　催眠结束，四人继续上路。于是，《西游·降魔》结尾和《大话西游》结尾，那组相似的四人行长镜头，根本就是同一个场景。《大话西游》的故事，就发生在《西游·降魔》给孙悟空戴上紧箍之后，四人行走于旷野之前。

　　《大话西游》里，进入催眠状态的孙悟空，看到了得到自由失去的是什么，也看到了自以为逃离命运，却仍然为命运笼罩的悲惨境遇，于是，他最后接受了对于自己的角色安排，在心里为自己戴上了紧箍。

　　这就是唐僧要的结果，虽然孙悟空肉体上的紧箍，他已经亲手为猴子戴上了。

　　在城门口，孙悟空附身夕阳武士，不是为了弥补那段结局悲惨的爱情，而是最后一次对自由梦呓的致敬。致敬之后，他会永远顺服于命运的角色分配。

　　“他好像条狗啊”这是孙悟空内心的自嘲。以后，他就是一条失去自我的驯良的狗。

　　那个嚣张疯狂的孙悟空，在西游降魔时已经被制服，不甘的内心在大话西游的梦境里被彻底消弭。

　　曾经有一段真挚的爱情放在我的面前，我没有珍惜。直到失去我才追悔莫急。如果上天再给我一次机会的话，我一定会对那个女孩说三个字“我爱你”。如果一定要给这个承诺加上一个期限的话，我希望是一万年。

　　如果还孙悟空自由，他会好好珍惜，如果非得有个期限，最好是一万年。

　　可是，在世间，我们都难逃避命运。苦海里泛起的那些爱恨，最终却只能长埋于梦的尘土内。