作为与绝大多数中国人息息相关的日常饮料，“茶”一直在我们的生活中占有一席重地。国人对茶中境界的向往，其实也折射出我们对生活理想境界的追求。数千年来，茶与我们的生活、性情融为一体。品茶其实就是品味人生。茶里面既有大千世界的斑驳色彩，又有人生旅途的酸甜苦辣。

　　在如今这个快节奏时代，越来越多的人返璞归真，产生了强烈的回归自然的愿望，许多人想起“茶”，源于自然，集天地之灵气，是我们回归自然的通道与桥梁。而茶原本就是人与自然携手共创的杰作。想到这些，我就与大家一起赏识一下明代大画家文征明的《惠山茶会图》。

　　文征明(1470年至1559年)，擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风严谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正，传世佳画颇多。文征明还工行草书，尤擅小楷，且篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。书法上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。绘画上与沈周共创“吴派”，又与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。

　　《惠山茶会图》，纸本设色，纵21.9厘米、横67厘米，未署款，钤印“文徵明印”、“悟言室印”。画前引首处有蔡羽书的“惠山茶会序”，后纸有蔡明、汤珍、王宠各书纪游诗，顾文彬题记。诗画相应，抒性达意。该图作于明正德十三年戊寅(1518年)，时文征明49岁。现收藏于北京故宫博物院。

　　据蔡羽序记，正德十三年二月十九日，文征明与好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等人至无锡惠山游览，品茗饮茶，吟诗唱和，十分和谐，事后便创作了这幅记事性作品。

　　图中高大的松树，峥嵘的山石，树石之间有一井亭，山房内竹炉已架好，侍童在烹茶，正忙着布置茶具，亭榭内茶人正端坐待茶。画面中的人物共有八人，三仆五主，有两位主人围井栏坐于井亭之中;一人静坐观水，一人展卷阅读。还有两位主人正在山中曲径之上攀谈。画面采用截取式构图，突出“茶会”场景，在一片松林中有座茅亭泉井，诸人闲游其间，或围井而坐，展卷吟哦，或散步林间，赏景交谈，或观看童子煮茶。人物面相虽少肖像画特征，大多雷同，但动态、情致刻画却迥异，饶有意趣，并传达出共通的闲适、文雅气质，反映了文人画家传神胜于写形的艺术宗旨。同时，青山绿树、苍松翠柏的幽雅环境，与文人士子的茶会活动相映衬，也营造出情景交融的诗意境界。

　　此图运用工笔设色法，树干、山石的勾、擦、皴染多用中锋，参以侧锋，具行书的笔法，呈“以书入画”之特色。运笔纤细，如人物衣纹用高古游丝描绘，稳健潇洒中略见涩笔。树石形态亦于精细中适当变形，工整而带装饰味。设色青绿、浅绛相融，山石敷以石绿，勾线、凹处加淡赭微晕，树干运赭石、藤黄间染，人物着色后线条用色复勾，整体色调于对比中见融和，呈现出清丽细致、文雅隽秀的新风格。这种小青绿的画法，继承了元代钱选的山水画体，并有发展创造，树立了明代文人青绿山水画的新格。

　　这幅山水画卷，画面景致写的是无锡惠山一个充满闲适淡泊氛围的幽静处所。惠山在无锡之西，一道起伏蜿蜒的青嶂。惠山在南朝时被称为历山，相传舜帝曾躬耕于此山。山有九陇，俗谓九龙山。《吴地纪》中称“华山”。

　　据《蠡溪笔记》载，晋代开山禅师，西域僧人慧照来到此山，常与名士交往，名气很大。后来人们便用慧照的名字命山，称为慧山。慧惠相通，惠山之名由此而来。惠山属于天目山之支脉，从东南连绵而来，最高峰为三茅峰，海拔328.98米，周围约20公里。清帝乾隆南巡江南到了无锡，题诗誉之“江南第一山，非惠山莫属”。