看李宝林兄的山水画，有一种浩然之气的中国画精神，像一团饱满的元气，凝聚而浓密，气象苍凉而沉默不语。山势岿然，屹立不动。其沉雄不以色相媚人，其悲怆全凭以线和板块造势。表象似很平静，然内核蒸腾滚动。那拔地插天的气势，凌云磬石般的结构，蕴藏着忧郁的情结，将山川万物收罗于胸中，涌动着慷慨跌宕的激情，呈现出悲壮雄浑，意蕴深邃的文气品质，构成了他的艺术风貌。　　山水画之文气品质，应是审美评判的第一标准。这种文质表现天地之大，宇宙之无穷。风云雷雨，变化莫测，不可端倪，乃天地宇宙之大生命。所谓“远取其势，近取其质”，能得一画之洪规，借笔墨以写天地万物之形神，陶咏着自己的性情，此即文之至也，质之极也。我谓宝林兄的画应属这一品类。　　作画有搭乘法，也有小乘法，两者是道与艺的不同境界。形而上谓之道，形而下谓之器。不超越形而下难达妙境，然而非器则道无所寓。故悟道者通晓“道法自然”之理，认知“艺即道，道即艺”。大乘之法，目极万里，心游大荒，天地古今，出之怀抱。英气勃勃，有忧国忧民之胸怀，是谓大乘。小乘法则不然。随合时流，迎合媚俗，表面华丽，文化含金量不高。比照之下，宝林兄的作品是对道的追寻，是对文化力的表现，应予推崇。　　尊师重道是中华文人学子的传统美德。宝林兄是李可染先生的高足，可染先生执教一生，桃李满天下，造就了一代人致力于把山水画推向自然，走向现实，成为新中国京派山水画的奠基人。在可染先生众多学生中，李宝林是弘扬和发展这个学派最得力的弟子之一。卫道、弘道是崇高的人格力量，宝林兄是我们学习的模范和榜样。