文房用具成为收藏品有着悠久的历史，但各式文房用具价格的火爆及赝品的出现，则是近几年才出现的。　　文房用具中以笔墨纸砚为主要构成。在实际收藏和使用中，笔与纸绢不易保存，损耗较大，故墨与砚的收藏相对较多。　　旧时无电脑打印设备，文化传播多依靠笔墨书写，就是印刷书籍，也先雕版后刷墨印在纸上。我们今天收藏的文房用具，多为旧时文人之常用品。如今科学技术飞速发展，已让我们离这些书写工具越来越远。对有些年青收藏者来说，古代文房用具只是一种投资产品的符号，因为他们从来就没有使用过它们。这也给收藏中如何明辨真伪优劣带来了许多不便。　　毛笔的使用标准以圆、尖、齐、健为基础。再配上名贵的毫颖、笔杆及手工，方可称之为好笔。而今人追逐御用笔具，价格不菲，但市场空间不大，赝品出现率不高。　　纸寿千年，成为中国文房用具之骄傲。纸在宋、元、明、清几代又衍生出许多品种，各有不同用途。一张古纸时价不菲，但未见赝品。一则古纸需求量少，主要是自用作画与摹仿他人作品者。二则古纸无挂起欣赏的功能，且仿制古纸需具备很高的手工技能。如今许多手工制纸作坊难寻古时生存空间，自然无人仿制古纸牟利。　　砚为研墨之工具，今除书画工作者外，已无人使用，且许多书画也使用墨汁完成。砚的使用空间渐狭，但由于对砚的收藏有着几百年传统，且砚材多为石质，坚硬不易损坏，有一定的传承数量，市场价格逐年上升，并出现了一定数量的赝品。　　从实物鉴定实例而言，古砚赝品总体质量较低，但上当藏友不少，这主要是收藏者接触的真品实物少，专业知识缺乏。经常可以从赝品上看到王羲之、董其昌、纪晓岚等名人题记，或有某位皇帝御用、御制题记。细究起来，古砚作伪者的文学艺术水平低，不是摹仿的字体拙劣，就是用一块普通的石头刻上“某某”御用字句。作伪水平稍高的用名砚产地所出的劣料仿刻古样后做旧，当成旧时中低档用砚，若能找到旧砚木盒真品更好，若没有也可仿个木盒。这些伎俩在特定的市场环境下都能达到惑人的目的。图1是市场正在批发的仿旧端砚，石质虽为广东产端石真品，但材质较差，应为一般坑洞所产的矿材边缘处，所谓“石皮”。更好一些的仿品多是专人走店直销兜售，石材较佳，并按古法雕制作旧，批发价几百元至上千元不等。　　更高档的古砚“仿品”曾出现在某电视节目中，被专家定为真品，雕工纹饰精细，但内容相互矛盾。　　古墨在文房用具中存世量较多，只要有钱，明代古墨亦能寻到。且明、清名墨的出产地徽州地区还完好保存了大量当时制墨的墨模。这为造假者们提供了便利。鉴别古墨不难，尤其是明清名家制墨，更易辨识，前提是古墨收藏者应具备一定的知识。　　古代名家制墨，墨中掺有冰片、麝香等名贵药材，墨烟与胶质混和时，工艺费时耗力。所以，一块名墨，闻之药香异常，质地坚硬，光泽温润，年代久远者有开裂纹。今人作伪，尚无用名贵药材者，用料用工能简则简，能廉则廉，嗅之一股臭味冲鼻。藏者如无古墨真品比对，可买一块国营商店售价约百元的新墨，把玩比对。　　图2、图3中的“仿古墨”够精细，也有风裂，曾在两家电视台的收藏节目中见到类似仿古墨被鉴定成真品，稍有一些知识的人就能判断出其为仿品——任何一种好墨，墨色都应该是油黑润亮的。而此墨灰黑无光泽，又无水泡痕迹，必伪。　　图4是一块与上面同类档次的仿品。与其说之为墨，不如称之为砖头更贴切。　　图5是几块稍见黑亮的仿品。虽墨上凹凸处有尘土状，显示传承年代之久远。但墨表点彩描金明亮，出厂不足半年，且描金色非古代足赤金，而系现代铜粉。　　图6是成盒的仿古墨。锦盒表面布色陈旧，系人为作旧，盒内外陈旧程度不一，与真正古墨收藏中产生的陈旧痕迹不相符。试想，有哪个收藏家会把珍贵的古墨置于阳光下暴晒呢？　　古墨锦盒有原装和后配，但锦盒用料价值与盒内古墨价值应是相匹配的——无论古人，还是今人，都不会拿一个价值10元的盒子装10万元的古墨。所谓收藏界中“新盒装旧墨”的拣漏奇闻，只能当故事听听。　　色墨系矿物制成，红者为硃砂，绿者为石绿。只要熟知绘画颜料呈色，自可明辨真伪。　　此盒制作用料低廉，盒内古墨制作粗糙，墨模为现代臆造，非古墨模所用。墨的呈色与真品差异很大，为化学材料替代，既无收藏保值，也不能实用。　　古墨收藏古已有之，但多集中于文人墨客，有些书画家收之实用，其市场价值很高。今则随着书写工具的革命性变化，藏墨者甚少，市场价值上升幅度并不大，但这仍不能构成古墨收藏的必要条件。古墨中的许多明清旧墨，已堪称博物馆级藏品。市场中流通者不多。能够买卖者，多为清中期以后制墨。徽州几家老字号制墨名品，既有很高的收藏价值，又有很高的实用价值。捷足先登者，已在古墨收藏方面形成了一定规模。如果你现在还没有开展古墨收藏，还处于一知半解之时，建议您临渊慕鱼后，退而解网，远看即可。