［编者按］近段时间，鲁虹言论再度引发江湖烽烟。众多“江湖人士”主要针对鲁虹“与吕澎兄谈批评中的历史意识问题”、“从‘批林批孔运动’说开去”等文章大发讨论，观点针锋相对。

　　对艺术作品的评介，“历史意识”、“特定的文化语境”等这些关键词无疑扮演重要的角色。中国现代意义上的艺术批评逐渐开始形成,对艺术作品的(历史)价值的不断辨证和讨论始终是批评家无法绕过的。作品的阐释，初期包含在特定的文化情景和问题情景中。在审美价值不断变更的历史长河中，艺术作品无疑也面临着不同的评介标准。同时,作为艺术家的知识分子，其身份也会转换。作为新一代的知识分子批评家，也必会以他们敏锐的洞察力与责任心与各种不适时宜或片面的观点斗争。

　　在批评方法论上鲁虹与其他人的“历史意识”、“特定的文化语境”这些关键词背后的艺术意义存在着各种分歧，以鲁虹为代表的是一派，天乙、吴味、程美信等又是“一派”，与此同时，王南溟、段君、蒋建军、李心沫、王志亮等也敏锐地指出了众多鲁虹观点的要害。而鲁虹面对着来自四面八方的批评，却再缄其口，又一次想回避正面的交锋。他为何如此的“低调”?

　　本着为学术交流提供一个更扩展的平台，《美术焦点》发起“请鲁虹回应：面对四面八方的批评”评论专题。同时，搜集近年来针对鲁虹言论的各种批评文章，做了精简的文献。

　　“请鲁虹回应：面对四面八方的批评”文章目录：

　　1. “死的历史意识”――鲁虹的“历史意识”批评 文/吴味

　　2. 评鲁虹“伪唯物史观”与“意义主义”批评 文/天乙

　　3. 庸俗社会学的寄生 文/鲍栋

　　4. 问 题 情 境 的 问 题 文/段君

　　5. 鲁虹对“水墨当代性”问题的误解 文/李心沫

　　6. 误入歧途的“图像”——评鲁虹的图像观 文/王志亮

　　7. 精英意识、社会影响及理解 文/蒋建军