马未都，收藏家，观复博物馆馆长。1981—1995年，进入中国青年出版社，担任编辑。从1980年起，马未都开始他的文学创作生涯。十余年里他以“瘦马”等笔名发表小说、报告文学等上百篇，后由作家出版社结集出版。他曾和王朔、刘震云等一起，组建了海马影视工作室，创作出了《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》等轰动一时的影视作品。

　　人称“京城四大玩家”之一的马未都，从20世纪80年代开始收藏中国古代器物，至20世纪90年代，他的收藏已具规模，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等等。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物;接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章，在《收藏家》、《文物报》上发表，并参与编写《中国鼻烟壶珍赏》。目前他致力于关于中国古代家具艺术的研究和整理。

　　“床前明月光，疑是地上霜”，这可以说是每个人最为熟悉的唐诗了。但是，恰恰就是这样一首人人皆知的唐诗，却在近日引发争议和质疑。“床前明月光”中的“床”不是睡觉的床而是马扎(北方可折叠小板凳)!1月2日，第一位登上《百家讲坛》的收藏家马未都在讲座中抛出其独特的观点后，引起外界一片哗然，1月6日湖南娱乐频道总监张华立在博客中公开批驳马未都。而马未都昨日接受记者采访时表示，他并不会急于对外界的反驳做出回应，真正的文化是不用噱头也能吸引观众的。

　　新解李白：

　　“床前明月光”被误读千年

　　作为首位登上《百家讲坛》的收藏家，马未都的《说家具收藏》系列讲座自从1月1日亮相《百家讲坛》后，立刻引起了广泛关注。在第二集讲座中，马未都抛出惊人观点：李白名句“床前明月光，疑是地上霜”的解释长期被误读，李白说的床不是睡觉的床，而是一个马扎，古称“胡床”。

　　马未都在讲座中称，唐代的建筑门是非常小的板门，不透光，窗也非常小，月亮是不可以进入室内的，尤其是当窗户上糊上纸的时候。所以李白说得很清楚，他在院子里坐着而非大家一直以为的在室内。马未都还以李白的《长干行》来佐证自己的观点：妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。意思是拿了一个马扎子坐在门口，小男孩骑着竹马围着绕圈。如果把“床”解释成睡觉的那个床，“屋里一大床，小男孩诡秘地围着小女孩很暧昧地转来转去，就不是李白的原意了”。

　　遭遇质疑：

　　月光怎会照不进唐人房子?

　　马未都的新观点引起外界一片哗然，有观众表示赞同，但也引来了众多反驳。湖南娱乐频道总监张华立就在自己博客中反驳马未都的“马扎说”。张华立也引用众多古诗，从李白的“床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香”到白居易的“独向檐下眠，觉来半床月”再到杜甫的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”来证明床还是睡觉的那个床。

　　对于马未都“月光照不进唐人房子”的观点，张华立发出质疑：上述诗人的“床”纷纷与月光不期而遇，人家遇得，李白就遇不得?薄薄窗纸怎么能关得了月光?把“床”统统弄成小马扎“胡床”，坐卧之具，硬生生去掉一个功能，不准唐人睡觉，就有点霸蛮了。

　　马未都回应：

　　探究历史不靠文献靠文物

　　面对外界的质疑，马未都昨日在接受记者采访时表示：“抛出这个观点前，我就知道会有反对意见产生。”马未都称，他已经看过张华立的博客，也收集了一些反驳的意见。但是他目前并不会急于对外界的评论做出回应。“但是我还是要说，张华立的批驳对我是没有力量的”。马未都表示，他希望等到外界的观点都充分明确了，他才会进一步解释自己的观点。马未都甚至表示，研究历史根本不能依赖文献，因为文献具有太强的主观性和不真实性，“我觉得探究历史真相要依靠文物，真实的文物才是铁证如山”。

　　观众热捧：

　　文化和财富的双重看点

　　自从走了易中天和于丹，《百家讲坛》似乎已沉寂太久，马未都的出现，为一度低迷的百家讲坛，带来新的人气。相比于易中天调侃式的品三国，马未都那些颇有传奇色彩的收藏经历，以及文物本身背后所蕴涵的文化信息，显然更有吸引力。

　　尽管马未都的观点惹来争议，但他的讲座受到观众热捧，不少网友称，马未都的讲座“干净利落”，从一个个日常器皿入手，用雅俗共赏的方式来讲解文化的传承。马未都昨日告诉记者，“我觉得《百家讲坛》的观众是真正希望了解知识的人，这个知识和他们的生存无关，而是生活安逸之后自己精神生活的需要，真正的文化是不用噱头也能吸引观众的”。在现时收藏热方兴未艾的大背景下，由文化和财富所构成的双重看点，也注定了马未都的讲座必然受人关注。

　　相关链接

　　《百家讲坛》马未都讲稿

　　李白的那首《静夜思》，他说的床就是马扎子，他就拎着一个马扎子坐在院子里，他的语境是非常清楚的，他说床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。动作都非常清楚，我们在床上是不可以举头和低头的，我们顶多探个头看看床底下，他不可能低头。那么这个唐代的建筑门窗是非常小的，我们到宋代以后才出现隔扇门，在唐代以前门窗都非常小的，门是板门，不透光的，窗非常小，月亮是不可以进入室内的，尤其当你的窗户上糊上纸，糊上绫子的时候，光线根本就进不来，所以李白说得很清楚，我在院子里坐着。杜甫呢，有一首诗对李白这首诗做了一个诠释，叫《树间》：满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。他说几回沾夜露，我几回沾上树叶上的露水，乘月，说的是院子里，乘月坐胡床，说得非常清楚。李白自己还有一首诗，对他床前明月光做过诠释，他说：妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。他说得很清楚，我拿了一个马扎子就坐在门口，小男孩骑着竹马围着我绕圈。但是我们书里面往往解释到这一点的时候就解释不通了，好像很蒙太奇，很电影化，然后郎骑竹马来，下一个镜头进了屋了，然后绕床弄青梅，小男孩很诡秘地围着小女孩很暧昧地转来转去，就不是李白的原意。所以当我们了解唐诗以后就知道，李白的这首流传最广的诗我们有一个误解，这个误解就来自于我们的起居的千年以后的变化。