李畅作品

　　中国三十年的经济改革，已孕育出城市的消费土壤，但我们的消费仅仅是底端的物质产品，高端的精神和政治消费还仅仅是众人的诉求。在这样一种扁平的消费社会中，我们的精神期待、社会愿景和心理共识只能存在于光怪陆离的物质消费景象中。

　　曾经作为当代艺术前沿阵地之一的武汉，如今早已是被人遗忘的角落。80、90年代带有理想主义色彩的武汉艺术家早已孔雀南北飞，经济所带来的艺术洼地使武汉的当代艺术鲜为人知。现在，留守武汉仍十分活跃的艺术家中，波普风格居多，这种倾向也影响和带动了一批又一批后起之秀。

　　在青年艺术家李畅的作品中，我们可以清晰地 感受到这种波普风格的传承。性感的女孩，靓丽的色彩，巨大的蜜糖，单调、无聊地重复在他的作品中。在李畅的《糖》系列中，女性的身体已经成为商品消费的场域，其间交织着大众化的美丽与妖娆，畸形的社会诉求和内心盲从。人类文明的进程伴随着身体的解放，但是这种解放似乎是不彻底和模棱两可的。当女性的身体成 为今天我们的视觉文化中心时，身体解放的逻辑呈现出这样一种逻辑：身体就是女性，是美丽的载体，女性成为美丽身体的载体。李畅将这种人们对女性身体的消费和迷恋，用时尚且略带色情的颜色表现出来。身体，这个表面上看诱人甚至带有私人性的消费领域，已经成为一种约束，一种制度，一种价值体系。消费已经变成了 一种脱离人需求的象征符号，不断地刺激着人的欲望，成为一种非理性的狂欢。资本的力量虽然让作为“资本交换”的色情身体和作为“欲望栖息”的自然身体在区 分开来，但又让人无法清晰地辨析出那模糊的界限。资本赋予了女性身体无穷的消费价值，女性也正在继续接受着男性的统治，在欲望的城市空间中依照男性的窥视尺度来建构自己的身体形态，去化妆、美容、隆胸……，并以此来满足对自我的时尚追逐。李畅以男性的目光审视着女性美丽的身体，乐于描绘这种在消费控制下或娇滴滴，或搔首弄姿，或天真无邪的年轻女孩。

　　李畅的作品脱离了上一代人的集体意识，从微 观的角度审视自我的经验和体悟。《糖》系列中，我们已无法看到沉重历史阴影和难以抚平的内心创伤，观者完全迷失于物质社会给人带来的精神空虚中。不同于许多艺术家自传似的想象和自我塑造，李畅将他的想象化为一个自我编织的五彩飞糖世界。

　　疯狂的欢乐是李畅《糖》系列的主要特点，在欢乐 深处透露着某种冷漠、空虚与疏离的感觉。双胞胎似的欢乐女孩，仿佛是孤独背后的自我与自我陪伴。李畅将自己的困惑与迷茫锁定在美丽女孩和孤独的自我陪伴中。身体的消费和修饰对于女性来说，并没有增加精神的丰富;对于男性来说，也只是瞬间的快感。消费过后反而使人陷入深度的孤寂和伤感之中。李畅通过他的作 品让我们感受到了浮华与喧闹背后人类灵魂的空寂与无聊。