摄影以其对物象精准、机械和忠实的映射而被认为是现实世界最为真实的再现者，所以每当人们在观看摄影图片作品时，总是情不自禁地要对作品影像原型的环境和属性产生难以阻挡的好奇。这就是这个目前为止人类最为准确的影像记录技术所面临的挑战，即它是否能够在忠实地再现物象的同时，能够传递出超越具体物象的背后的某些东西，比如观念、价值和意义，等等，诸如此类，而不简单地只是证明此影像是谁或者何物。

　　当然，没有人会否认，最为忠实的影像摄影作品在坚持其精准性的同时就已经能够传达出一定的意义，但是，优秀的影像作品的价值在于能够借助于影像来表现许多原本抽象或者概念性的意识，申占君的影像作品就属于后者。他的作品的影像原型是女人体，对于男性观看者而言，她们原本有可能成为生物学和生理学意义上的观看对象，但是艺术家在此使用了先进和娴熟的图片处理软件技术，将女人体置换于充满气泡的水流之中，并且制造出各种光源来突出人体肌肤、水流旋涡和大小气泡的晶莹剔透质感，从而有效地阻挡住观看者对影像原型女人体的真实细节和身份属性的进一步视觉追看。

　　如果说，申占君无意于向我们展示他对女性身体的细节刻画，那么，他究竟要向观众展示什么，要表达什么样的观念呢?表达观念和思想，似乎文字有着其独特的价值和作用，但是，视觉形象本身，也同样具有无法替代的重要作用，艺术家是想通过有形的视觉形象向人们展示他的无形的思想观念，也就是要用视觉质感的形式来展示抽象的难以言说的价值观念。以女人体为契机的欲望，正是艺术家意欲表达的观念对象。

　　欲望本身其实本无好恶、优劣和对错之分，它是作为生命体的动物本身天然具有的一种品质，问题在于在具体特定的社会环境和条件下，它的边界的无限扩展和膨胀，超过了这个社会和条件能够承载的限度，就成为一种危及社会道德阈限的灾害。在我们这个时代，消费性的物质欲望无所不在，它是社会经济发展的必然产物，它的无限膨胀，成为许多艺术家创作的对象和母题，申占君的艺术创作也同样如此。但是，他的创作的特点在于，避开了那些对消费社会物质化产品和景观的描写，另辟蹊径，深入到抽象的欲望概念的深处，试图展示欲望本身的视觉形态——流动易逝、透明华丽、媚惑迷离，进而使人联想到无边的欲望的负面恶果：得寸进尺、本末倒置，只见树木不见森林，个人心性和社会进步停滞不前。

　　不去刻意描绘人的欲望的对象，而是刻意捕捉和展示欲望的视觉形态，通过对视觉形态的营造和表现，将观看者的视觉本能从生理化和生物性提升到一种远非文字语言能够表达的观念性感悟，使自己的作品成为一种欲望的介质而不是一种欲望的对象，这便是申占君的影像作品的价值所在，这也是所有视觉艺术所追求的方向，即要通过艺术家的作品形成一种不同于现实物象的具有视觉介质的形象。