(I)

　　英语中，使用“风景”一词，很容易使人联想到青山、绿野，或者富于诗意的田园;使用“都市”一词，往往使人联想到街道，人潮和车辆。英语中把“都市”和“风景”相结合，组成的词语即都市风景，仿佛试图化解乡村和城市在历史上的极端对立，这也是雷蒙德•威廉斯著名作品的标题《乡村与城市》，追溯自罗马时代以来，欧洲思想上乡村和城市之间的对立。

　　当然，乡村和城市之间紧张而复杂的关系，并不仅是西方特有的。仅从当代中国通俗文化中便可举例 —— 由冯小刚导演、备受欢迎的精彩电影《手机》。影片通过生活在大城市的丈夫回到乡下探望母亲，建立起乡村和城市的紧张状态。这是一部运用复杂而幽默的手法，表现乡村和城市分化的电影。但是，在这个专注于电子艺术的艺术节背景下，电影与其产生共鸣的，在于乡村和城市的关系主要是通过科技，尤其通过手机得以清晰地表达。可以想见，乡村是集体社区，城市则是一个私密而孤独的地方。电影一开始，就幽默地表现村民通过大喇叭聆听公共信息，之后对比手机在城市居民私人生活中的角色。

　　“乡村”和“城市”的说法，即是概念上，意识上和历史上的术语，但在另一层面，它们也是地域或空间上的术语。然而，新的数字科技赋予我们重新构思空间和地理的能力，发现新的方法来想象城市。印刷媒体的发明使得人们不论阅读什么书籍，都可以私下阅读，而不是社区阅读。私人生活想法由此产生。以相同的方式，数字科技可以帮助形成新的观点，特有的城市社会和都市风景的理念。

　　(II)

　　站在城市的街道上注意到有多少人在用手机说话 —— 从上海到伦敦，这已是城市中再平常不过的景象。然而，在历史的语境中这的确是前所未有的 —— 某人在一个城市里穿过一条街道，与此同时和在同一城市里，或另一国家，甚至另一个大陆上的人联系交往。如果充分研究，这对我们了解社区有着相当深远的影响。

　　曾经，一个社区是一种地理上的位置。生活在彼此周边的人们构成了社区。现在，总的来说，数字科技，尤其是手机科技使我们重新想象社区的概念。以网络游戏《魔兽世界》为例来说，玩的人从中国到法国，从美国到英国。世界上千万人都属于魔兽世界的社区，共享兴趣，一起并肩作战，双方交谈，却在网络之外从没见过对方。或者注意到手机科技允许反全球化的社区相互沟通，手机科技还使“快闪族”得以出现，使人们为了社区活动，在公共场所聚集在一起。

　　(III)

　　这种新的方式联系彼此，虚拟的而不是现实的，或者既是虚拟的也是现实的， 对我们了解都市风景有着深厚的影响 —— 尤其对城市规划者和决策者。城市决策者规划城市的发展，不论是在上海还是纽约，他们往往考虑硬件方面：例如，建筑物和交通运输。当然这些都是重要的，但同样重要的是考虑到市区的“软件”—— 人力资源能力和科技，尤其是人类利用和改造自己城市的移动科技。

　　规划者面临的两难处境是一个很好的例子，说明人类软件和现实硬件之间谁更重要的角逐。出于各种原因，全世界的城市规划者都在努力建造创意园区(硬件)。相信这些创意园区可以帮助发展创意经济，这对于所有发达国家或地区将成为越来越重要的领域;它们可以帮助一个城市树立品牌，吸引新的投资和人才。这一切都可能是事实，但问题是：城市规划师是应该从硬件建设(房地产)开始，还是应该依据现有的人才(或软件)来发展，以提高硬件?历史和北京798的例子表明，它们应有软件引领：毕竟，硬件 —— 废弃的工厂最初是由一群艺术家和设计师发现的，并将这片场地变为北京的亮点之一。由软件引领的优势之一是没必要建造新的建筑，无需不断掌控环境，这对一个可持续的未来至关重要。就此而言，上海电子艺术节的建筑场地今年即将开放，艺术节没有修建新的建筑，而是接管一个老建筑并将其加以修复。

　　手机应用领域是一个很好的例子，说明硬件和软件在科技中的角逐。城市规划师习惯性的认为建筑可以启动创造力。但是手机怎么样呢?以有大约5亿手机的中国为例 。在我看来，手机对于二十一世纪来说就像上个世纪的电影屏幕，是廉价城市娱乐的来源。在二十世纪初的美国，有大量的城市人口，但是没有足够的都市娱乐。好莱坞的出现满足了这一需求。在中国目前有大量对娱乐, 特别是对手机娱乐渴求的城市人口。短信、音乐视频、约会中介机构、网络游戏，所有这些都只是手机附带的数字娱乐功能，这种科技实际上只有二十来岁。

　　当然，大家都说手机的互动性，这是事实。但是同样真实的是手机提供的移动体验 —— 不是固定不变的，不是完整的， 不是永久的而是临时的 —— 一种可以发生在任何地方，无处不在的体验。去电影院、剧院或者博物馆，你要到场观看一些已经完成的作品，无法介入其中。手机的体验不是这样。更重要的是，手机使用完毕后也不会像传统工业在地球上留下痕迹 —— 手机甚至可以回收利用。

　　那么，手机是在全球范围移动的标志，尤其对中国来说，从一个以制造业为主转向以知识为主的经济体系。用标题的词语来表达从“中国制造”到“ 中国创造”;从“廉价的中国” 到“有品位的中国”。

　　(V)

　　目前地球上现代城市的规模和形式，很大程度上归源于工业革命的影响。制造业随着工业革命应运而生，其工作模式是掌控地球，使它服从我们。自然在物质世界里是非人类可以控制的，在工业化的社会里被降级到乡村。中国同样也经历了这样的工业思维。但是中国有另一种对自然更传统的认识：我们应该与其合作而不是控制自然。当我和我的一位中国环保朋友交谈时，她告诉我，为了阐述对自然的中国式理解，在中国北部有个村庄，每当一个新的生命出生，就种一棵树，当这个人去世，树便被砍倒，用木材安葬，同时种一棵新的树。这既是一种传统的生活方式，感觉上也提供了一个可持续未来的形象。

　　新科技，或数字科技，提供了一个现代版的与自然合作而不是掌控它的模式。 它并不像重工业那样消耗地球的资源，而是通过发展知识产权制作产品。这就是为什么有些人已开始将数字科技称为“绿色媒体”，它不像早期媒体那样消耗地球的资源(当然数字科技仍有环境问题)。

　　(VI)

　　数字科技不仅为我们提供了一种后工业化城市的愿景，而且提供了日常生活中如何实现这个愿望的途径。这不是一个孤立、疏离的工业城市，而是一个城市或是一道都市风景，其中人们不仅在本地、而且在全球的联系交往中。这不是一个重工业的，人类企图掌控自然的工业城市，而是一道都市风景，其中我们相互交往，尊重与自然合作的需要。这是一个从制造业转向创意经济的世界。这就是为什么数字或绿色科技是重要的。我们大家都有责任来帮助数字科技实现它和我们自身的潜力。