小隐隐于野，大隐隐于市，创立天蜀派阴刻绝技的易少勇，身处中国玉雕界最高端的核心，万人瞩目，名满天下，多年来却能保持一份恬淡的心境，潜心追求艺术的最高境界，每年只出三、四件作品，实为当代玉雕界的大隐。今年年初，他的作品白玉子冈牌《玉骨寒香》荣获中国玉雕最高奖——百花奖金奖，《白玉章》荣获最高工艺奖，可谓众望所归。

　　《玉骨寒香》创造历史

　　一簇兰花，掩映着几枝老梅，在一块温婉的和田玉牌上，象征着高洁的品质和傲骨清风。仔细观察易少勇的“百花奖”金奖作品《玉骨寒香》，不难发现，易少勇的玉雕书画，并非简单地将中国传统书画中的文字和图案转移到羊脂玉牌之上，梅花枝干的苍老和点点花蕊，充满古典情怀，笔法老辣，虬劲简洁，带有浓厚的宋元花鸟画意味，同时也借鉴了齐白石笔法的部分精髓。

　　易少勇刀下的兰花叶片，则带有强烈的毛笔质感，清新淡雅，挺拔清秀，刀法转折之间，似带有充满韧性的劲力。兰花历来是历代中国画家喜爱的题材，涌现出过大量画兰高手，如元代倪瓒、赵孟，明代徐渭、八大山人，清代陈洪绶、蒋廷锡等，易少勇的兰花，从刀法上来看，更多地是继承了徐渭、陈洪绶一派兰花的画法，古拙艳丽，意趣横生，注重对比，但表达含蓄。易少勇的兰花，是当今玉雕界很多后辈新锐竞相模仿的对象，但是迄今为止无以人能如易少勇雕的叶片传神，天蜀派兰花的雕法，至今仍是个谜。如《玉骨寒香》这般将玉雕和传统绘画完美结合的作品，之前从未出现过，从某种程度上说，易少勇创造了历史。

　　他获得最佳工艺将的《白玉章》，则体现了易少勇创作中细腻的一面。整个玉章小巧而轻盈，主体图案是自嶙峋怪石中丛生的几株翠竹。怪石的笔法，与宋代著名画家米芾的笔法非常相似;那竹枝的弧线，挺拔而坚韧，竹叶的峭立，让人联想起历代文人崇尚的风骨，竹干的粗细变化，充满了神韵和功力，很难想象这是在硬如金石的羊脂白玉上“画”出来的，如同郑板桥、启功等历代画竹名家在宣纸上的传世名作一般精彩。

　　追随者苦盼易少勇作品

　　这么多年来，易少勇的身上，发生过太多的故事，让人能深刻体会到天蜀派玉雕的魅力。曾有一位杨氏江南富豪，钟情子冈玉牌，曾以七位数的重金，请人从苏州购得两块“大师级”作品，喜爱异常，每日牌不离身。见到过这两块玉牌的朋友，都惊为神品，赞叹不已。

　　无独有偶，2008年4月25日，这位喜欢收藏的杨氏富豪，来京参加中国嘉德2008年秋季拍卖会。拍卖会的预展之上，他看到了易少勇创作的阴刻玉牌，饶有兴趣地跟自己手中的玉牌一比——二话不说，立即将自己重金购得的两块玉牌转手送人，随后赴沪寻访易少勇，请他为自己创作。遗憾的是，易少勇至今未有闲暇动刀，杨氏仍在痴心苦等⋯⋯

　　独创天蜀派玉雕书画

　　中国的玉文化史可以追溯到公元前五六千年的新石器时代。唐宋以前，中国的玉雕均为器物，主要用途是祭祀和陪葬;明清时期，玉雕作品以把件和山子居多，子冈牌虽在明代问世，却不甚流行，因此，中国古代玉雕艺术，均以造型为主，未见有类似易少勇风格的玉雕书画出现。当代玉雕，虽然玉牌是主要品种之一，但阴刻玉牌书画，确是首创自易少勇。

　　大约在1990年前后，易少勇开始尝试一种前无古人的玉雕技法——玉雕书画，并将中国传统书画艺术中的“诗、书、画、印”元素融入其中。经过5年的艰苦修炼，这种技法在1995年前后成熟，并形成了中国玉雕界的一个新流派——“天蜀派”。天蜀派的核心技法，是用传统玉雕工具，在小小的羊脂玉牌之上，写出独步天下的“玉书”，绘出前无古人的“玉画”，并辅以印章、题款，将中国传统书画的精髓转移到羊脂玉牌的方寸之间，实现了跨艺术领域的重大突破。一般那情况下，天蜀玉牌上的画作和诗书，以阴刻为多;印章和题款则是阳刻工艺，阴阳调和，深谙中国传统文化精髓。

　　完善子冈牌艺术体系

　　懂行的人都知道，在子冈牌上“绘画”、“题字”的难度，比雕琢一个造型奇巧的把件要难上许多;如易少勇般阴刻的书画，就更难了——因为自古以来的玉雕技法，都是教你怎么雕阳刻。阴刻玉雕书画，有一个最大的难点，就是一刀下去，如果出现失误无法修改，整个画面只能全部重来，这对创作者来说是个极大的挑战，而阳刻玉雕，如果出现失误，还可以一点点地修改。这也是当今玉雕界虽然高手众多，却极罕有人敢尝试阴刻玉雕技法的原因。

　　通研中国玉雕史后不难发现，自明代子冈牌出现以来，所有的子冈牌都是阳刻的，在易少勇之前，从未见有阴刻玉雕书画者。学术界普遍认为，易少勇的阴刻技法，是对子冈牌艺术形式的完善，使得这个自明代以来的艺术品种，达到了一个新的高度。

　　收藏家为他定价

　　《玉骨寒香》和《白玉章》荣获百花奖金奖之后，“易少勇”风潮再次席卷玉器收藏界，大批收藏家怀着极大的热情，在全国各地地毯式搜索易少勇的作品，他作品中深厚的传统文化底蕴、“诗、书、画、印”的完美结合，前无古人的创新雕法，令无数藏家倾倒。遗憾的是，这些人中的绝大多数，都失望而归，甚至买到假货，被骗上当，损失数百万资金⋯⋯

　　易少勇作品数量实在太少，他每年只做三四件玉牌，至多再做几枚灵秀的白玉小印，如此之少的产量，在当今玉雕界，显得极为另类。作品数量少，主要是因为易少勇对创作要求极严，玉牌上的每一笔均是经过深思熟虑才下刀，每一刀从什么角度下，弧度是多少，一幅画面需要几笔构成、画面的平衡感、书法的间架结构等等，都需要进行反复思索和推敲。

　　易少勇嗜玉如命，对待自己的每一件作品，都像是对待自己的孩子一样，因为每一件作品都倾注了他的心血和情感。易少勇是个爱玩的人，不是爱财的人，所以自己的作品不愿拿到市场上去卖。但是无奈，易少勇在圈内名气实在太大，找上门来的藏家很多，见到易少勇手中的玉牌，就问卖不卖。易少勇当然不想卖，但是藏家就一次又一次地不断加价，加到最后，易少勇都觉得不好意思不卖了，只得忍痛割爱。所以，易少勇作品的价格，都是收藏家们给他定的，不是他自己定的，这在中国玉雕界绝无仅有。

　　时至今日，易少勇已经形成了自己独特的玉雕语言，当今玉雕界虽然模仿易少勇的天蜀派技法已经成了时尚潮流，但没有一个人能够达到他的艺术水准，也没有一个人比易少勇更敬业、更下功夫。

　　对于作品数量少的问题，易少勇表示，自己的态度是宁缺勿滥，创作一件艺术品要有三个责任：对严重稀缺的羊脂白玉负责，因为它是上天赐予的不可再生的;对收藏家负责，尽管自己降低一些创作的标准，藏家也看不出来，但绝对不能这样做;对自己的艺术负责，每一件作品都必须是精品，都必须有突破，绝不简单重复。

　　专家点评

　　点评人：刘灼

　　人养玉，玉养人，不仅是指玩玉能带给人触觉和感觉的舒适，更多的是指能给人“悟”的启迪和提升，反复把玩，不忍割舍，才能真正的人玉合一。由此，如何品玉，反映了持玉人的思想、涵养，代表了人的品味。玩一流的羊脂玉，只能表示你有这个财力，不表示你这个人就有一流品味。

　　欣赏易少勇的作品，特别需要一种文化的氛围。他的作品，给人的第一审美是赏心悦目，但你端详琢磨下去，就会体会到一种意境之美，感受到一种摄人心魂之美。你可能会恍然大悟，原来玉牌可以这么做!因此易少勇的作品才备受儒商喜欢，儒家追捧。可以说，易少勇作品的收藏者必是风流倜傥，格调高雅之人。

　　百花金奖作品赏析

　　白玉子冈牌《玉骨寒香》

　　该玉牌承继了子冈牌精魄神韵，又不拘泥于子冈牌范式，一扫流行的繁缛匠俗之气，将子冈牌创作推进到一个新的境界。作者以高峻清逸的文化底蕴，在简约中营造意境，于清婉中传递韵致，拒绝奢靡，抱朴见素，着意凸现空灵高远的美学风尚。阴线工艺施用精湛，在转折刻画中提纯笔意，颇具功力，造就了鲜明的个性品格。

　　《白玉章》

　　既是玉章，亦为佩饰，在实用的印章和装饰化的玉牌之间寻找平衡，形饰互借，功用中和，出新而不猎奇，别致而不失规矩。琢工力求精雅素净，阴刻纹饰追逼文人画意。加厚的古璜形制章纽简洁舒朗，醒目提神，通体给人以明快雅馨之感。