新年伊始，经历了大半年的兴奋、紧张、忙碌、踌躇和思考，我们终于能够有时间沉静下来，落实天安时间应走的未来，特别是身处全球金融危机和中国当代艺术发展的特殊时期。《顾德新：2009.3.14》是这种认真后的第一步。

　　与艺术家一样，我们不想赋予这个平凡的日子过多的解释，是因为生活的意义在于实践/体验，而非言语/描述。空间的处理亦是艺术中心开幕以来最为简洁和整体的。艺术家采用了四种方式处理展厅内的四根主体柱：被冷冻的猪心和猪脑分别围合、大理石包裹、直接裸露水泥柱面;所有的门窗都被遮挡，只有特制的人造光从窗外射入;8组重复播放的flash动画(每组6个视频)穿插悬置在不同的墙面上，其内容简单直观。整个空间象是巨大阴冷的冰库，一切物体，甚至时间都被凝固和封存……当观众进入它时，熟悉与超验的感受交织混杂，强烈的视觉刺激后应是一种清晰和肯定的头脑风暴。个体与他人、集体、社会，是怎样一种复杂的关系?这种关系又如何影响和改变着不同的角色?在“娱乐至死”的年代，恐怕人们已经忘记或不愿触碰或思考这种沉重的话题。然而，我们庆幸还有艺术家这个职业的存在，因为真正优秀的艺术家永远不会无视人类发展进程中的疑问，哪怕不远的将来所谓的“艺术”不复存在。

　　因此，当下我们思考“艺术的意义”这个问题不仅仅是某些小众的形而上的自娱自乐或无病呻吟，而是锻炼人类心智并能够积极介入现实的一种方式。特别是当我们发现，大众对艺术的需要似是沦为生活的粉饰、新奇的噱头、搞笑的游戏、身份或财富的象征、无关痛痒的戏谑，骇人的恶作剧……，强大的经济利益和商业力量不断戏弄着人类这种天赋的能力。

　　应该说，没有哪一个社会像我们今天的中国面临着如此众多的问题——启蒙的、现代的、后现代的，以及社会的(战争、环境、疾病、腐败、失业等)与文化的(后殖民文化、文化工业、文化复兴等)问题。此时此刻，现实与理想之间、主流意识与独立的世界观之间、公共空间与个人自由之间存在着复杂而紧张的关系。那么，顾德新正是这样一种为数不多的艺术家，他们以上个世纪八九十年代艺术家所葆有的精英意识和深度精神，不断叩响警示人们重拾自我体验和思考力量的钟铃。正如狄奥多·阿多诺(Th. W. Adorno)在《审美理论》中开篇写到：“今天，不言而喻的是，关于艺术的一切都不是不言而喻的，都需要思考。关于艺术，每件事情都成为问题：它的内在生命，它与社会的关系，甚至它的生存权利。”

　　天安时间真诚地希望从两个向度与艺术家一起做些有意义的工作：直面现实、观照传统。前者时刻提醒自身现时的责任，后者则绝非简单的“民族主义”和“文化复兴”。我们希望打通时空对艺术的束缚，深入挖掘其背后强大的创造力和精神自由，最终通过跨学科的交流，真正作用于社会的进步。当然，这是一段久远而艰难的旅途，需要更多人的爱和尊重。