物以饰而得美，印有饰而得趣。

　　那些鸢飞鱼跃的图案,那些形态奇妙的兽钮,林林种种,万千气象,使我们欣赏到由印章艺术派生出的另一种艺术形式——印饰。印饰,脱胎于石章,而石章最多则产于福建寿山。因此无论薄意还是印钮都以寿山为本。寿山地区自清以来也是名家辈出,并形成了雕刻流派,使我们今天见到那么多精彩的作品。

　　印有平饰、立体之分,平饰一谓:薄意,借书画之意境,借刀为笔在石上呈现出精美画卷。薄意者，技在薄、意在画。所谓“重典雅，工精微，近画理”是薄意精品的标准。因此，好的薄意作品是典雅的、附有文人意趣的石上画。为了达到如是要求，制作者不仅先应成为一流的刻手，更需具备较高的书画造诣。审石为度、运用巧色，方能创作出集书、画、刻于石上为一体的精品。

　　在众多薄意高手中，林清卿为其中佼佼者。他创之“西门清”薄意流派，风靡艺坛，为一后来者,如王炎铨、王雷庭也是一时俊杰。另外与其同时代的“东门派”则以林友清父子颇具影响。

　　立体一曰：印钮,将雕刻工艺缩龙成寸,于寸方之间刻出精美的钮式。

　　印钮是印饰中用得最广的手法,也是最为丰富多彩的。中国制钮工艺事实上是玉雕的分支，随着石材在印中的广泛使用，以其质地的易刀、色泽的多彩为印钮工艺的发展提供了广阔的空间，尤在文人崇尚诗书画印的结合而介入印章的制作之后，其艺术格调得到了极大的递升，文化内涵渐渐深入，玩赏性得到了加强。这种从工艺到艺术的质的变化，使印的玩赏功能远远的超出了实用性质。所以，历史上才会产生出真正刻意求工、鬼斧神工的印钮之作。亦为印钮艺术在艺坛中争得一席之地。名家如杨玉璇、周尚均被誉为运刀制钮如鬼工的大师。自清之降，从整个钮式发展来看，大约可以归纳为：镂雕工艺走向精致化,作品内容追求多样化,提高了作品的鉴赏层次。

　　图3、图4所示为清代钮工铭心绝品,清工较之近代制钮工艺而言,没有近现代那么精细,因为近代工具、技术均有了明显的进步,人们也追求更精致的刻工。所谓的乾隆工今天看来,也并不是十全十美。因此,清代钮式精品非常少见。图3、图4印制钮工艺尽善尽美,作者用尖圆刀并用，集各种雕刻技法于一钮。兽首张嘴吐舌、怒目圆睁、牙爪剔空，工艺极为细腻。寿山刻工在制兽钮中有刻兽规律，所谓:“啼狮、笑凤、落颜龙”。刻的古狮多为瞪圆眼,张大嘴,仿佛在怒吼。在兽体的处理上,作者集雕与刻为一体,整印从立体到半浮雕,再到浅雕合而为一，最后尖刀刻纹饰于背。这是一件无论从设计、钮工,还是石材方面来说均为上乘之作。

　　另外,印饰之精品有的很 擅长用石本身的巧色来设计。谈到薄意的制作，林清卿以其毕生的实践总结认为：“刻石以花卉最难，妙在善配巧色石”，这个创作原则同样适合于印钮。如图6的巧色运用之妙,真绝品也。双兽由于巧色之出奇运用,黑白交错，双兽显得既分又合,合中又有分，它们的关系也在无言中展现,这种就是可以让藏家为之不舍的精品。因此，不管是薄意还是印钮,或借石为度运用石的巧色,或精心设计作出各种印饰。其精绝者,品之真有爱不释手的感觉。这就是印饰魅力之所在。