■“王世襄先生昨日作古，次日火化升天，使我们后辈未能见他老人家最后一面。夜深人静，我满脑子全是王老健步如飞、神采奕奕的影像，实在不能接受他远行这一事实。”

　　——马未都写博文《怀念王世襄先生》。

　　这世上，好(三声)玩的人不多，博学的人极少，博学而好玩如王世襄者，更其罕见。在漆器、竹刻、明式家具的研究领域，将来或有人青出于蓝;但能为鸽哨、蟋蟀、葫芦之类“玩物”撰写专著的，今后怕是不再有人了。世间已无王世襄，怎不令人长太息。

　　■“美丽壮观当然是城市建设的指标，但不要忘了公正性也是。规划中不光是规划，还要意识到反规划……决定不建什么往往比决定建什么更需要勇气和眼力，一个有见识的‘不建筑师’，贡献往往大于一个有成就的建筑师。”

　　——建筑师刘家琨谈“不建筑师”。

　　当今艺术界，自以为是的太多，敢于说“不”的人太少。与其摹古仿今、粗制滥造，不如做一个严于律己的“不画家”;与其碍于人情沦为“表扬家”，不如做一个爱惜羽毛的“不评论家”;与其拉大旗作虎皮、玩概念蒙外行，不如做一个懂得取舍的“不策展人”。

　　■“把生活中的美变成艺术中的美，即使他吃再大的苦，他也是幸福的人。”

　　——李焕民谈“吃苦和幸福”。

　　看过“灵感高原——中国美术作品展”的观众，都会被吴作人、董希文、潘世勋、李焕民等创作于上世纪40年代至60年代的西藏题材作品所深深感动。幸福，一个久违而亲切的词汇!你绝不会从今天的明星画家嘴里听到这个词，因为幸福关乎信仰和灵魂，与地位无关，与天价无关。

　　■“驯化可能是人类文明的一个标志，但也是人类文明的悲哀，因为我们身上的野性越来越弱，对我们来讲肯定是不好的;但在个别的生活中，你突然碰到一个野性十足的人，却又容他不下。所以我觉得人类永远是处在这样一个过程当中。”

　　——方力钧说“我们处在‘野生’与‘驯化’的辩证关系中”。

　　“野生”与“驯化”的比喻，有点意思。方力钧的言下之意是，尽管“野性越来越弱”，他仍然没有被“驯化”。不过，依洒家来看，他其实早就被市场驯化了，只是本人羞于承认罢了。

　　续随子 点评