李伟先生书风远承岭南隶书之传统，近得吴门书风之堂奥，融碑隶于一炉，合隶楷而出新，或平正和雅，或端凝朴茂，或飘逸婉约，或厚重方折，风格多样而一归于平和素朴。“素朴而天下莫能与之争美”，素朴恰是醇雅有味，富有内涵，李伟先生不追时髦，坚守传统，老老实实写字，这无疑可给当今书法创作提供有益的启示。

　　—推荐语

　　李伟广州番禺人，出生于1927年。现为广州市文史研究馆馆员、中国书法家协会会员，广东省书法家协会艺术委员。早年从师于岭南吴子复先生。作品先后在港、澳、台地区和美、日、法、韩、东南亚等国展出。有作品刻立于“黄河碑林”、“广州碑林”、“莲花山摩崖石刻”等处。其代表作有广州市郊大型立碑《龙洞水库建设碑记》、番禺宝墨园大型壁画“清明上河图”跋等。先后公开出版《李伟书法选》、《李伟书法集》等。

　　岭南隶书传统，源远流长。远者不论，仅明清两代，便已人才辈出，灿然生辉。明末邝露、黎民表等以稳重之结体享誉岭海，朱完、袁登道则以画家之笔书隶，别绕意趣。清初陈恭尹以灵舞飞动之笔，树一帜于岭外，论者谓其可与金陵之谷口(郑簠)相颉颃，被称为清代岭南隶书第一人。

　　乾、嘉之际，墓志、金石碑版相继出土，考据之学大兴，碑学渐起，帖学式微。岭南以隶书擅长者，如雨后春笋。黎简、谢兰生、张锦芳以郑虔三绝著称。其隶书以汉碑为宗，各有所长。黎简厚重，谢兰生飘逸，张锦芳内敛。三子均以隶书为余兴，与主流书坛未遑多让，更与陈恭尹后先呼应，奠定岭南隶书传统之根基。

　　道、咸以还，伊秉綬宦游广东，岭南隶书受其浸淫尤深：刘华东、吕培、蔡超群、陈子清、彭泰来、明炳麟、孟鸿光等均为岭南隶坛之俊彦，邓承修专以隶书为工，为陈恭尹后岭南隶书之佼佼者。苏仁山、苏六朋以人物画见长，兼善隶书，无法而至法，己意凸现。迨至晚清，碑学兴盛，隶书亦再次复兴。以学术著称之李文田在魏碑中融合汉隶，成为岭南书史之重镇;至于朱次琦、梁启超、江逢辰、邓梦湘等则时有隶书问世，不以隶鸣而成就斐然，堪称清季隶坛之清音。

　　民国开元，隶书勃兴。胡汉民、林直勉乃岭南隶书之巨擘，为广东书法开一新境。胡氏取径《曹全》诸碑，集风骨、灵秀于一体;林氏广采汉魏诸碑，学古而不泥古，创新中兼具古意，时有“临碑直勉”之誉。两家之外，简经纶诸体兼擅，以金石入隶，非寻常写手所能及;邓尔雅、罗叔重、冯康候等篆隶兼擅，饮誉穗港澳艺坛。

　　待四会吴子复出，岭南隶坛别开生面。吴氏早年既受何绍基影响，亦为林直勉所熏染，更得力于汉碑。其书主张习汉碑需有层次，由易到难，渐习《礼器碑》、《张迁碑》、《西狭颂》、《石门颂》、《郙阁颂》、《校官碑》六碑。六碑点划乃诸法之祖，魏晋以后无不以此枝分叶布，故临习既深，得道亦深。吴氏遂以平和秀雅为貌、以冲淡古风为神，波澜不惊，平铺直叙，以出世之笔写入世之字，诚非一招一式可偶得。

李伟 魏碑 余藻华诗 中堂 130×63cm 纸本 1988年