对于艺术工作者来说，在理论与实践两方面都有成就，很不容易，崔自默就是其中的佼佼者。
　　对于八大山人的研究，因为深入、细致、科学、辨证，使崔自默在史与论结合方面，推进了一大步。尤其是对八大山人的宗教态度，崔自默在《为道日损》一书中，把八大山人定义为“儒家”，是基于释、道、儒的系统研究并融会贯通而立论的，的确很有圆融，很有眼光。
　　美术作为符号化的文化现象，值得深入探讨。崔自默在“画语”里探索超越形式的精神内涵，并切身体会、实践，自己通过大量的笔墨实践，摆脱墨戏，成为真正的画家。这不仅仅有益于绘画艺术的丰富，更反过来大加裨益于他的理论升华。
　　崔自默的学术方法很独到，比如在《禅画梳解》一论文中，他把涉及禅画的各个步骤细加分析、二分，并利用“乘法原则”，给“禅画”这个概念以科学化的定义，的确引人好奇、启发新的文艺研究思路。这可以使文艺研究脱离单纯的感性认识，走向正规和科学认识。在《莲界》一著中，崔自默把荷花意象挖掘并发挥到极致，甚至包括了山水意象，菩提境界，使人悟到视觉美之外的存在。
　　总之，崔自默不但人好，也有研究员的实际水平，我很荣幸地推荐他。