清康熙六年丁未( 1 6 6 7 年)，7 5 岁的担当自鸡足山移驻大理荡山(又名班山)之感通寺，开始了人生的最后旅程。感通寺又名海光寺、荡山寺，始建于南诏时期，扩建于元，而盛于明，为印度高僧李成眉(一名李贤者)所建。自元以来一直香火兴旺，名僧辈出。据传该寺的明代高僧无极禅师，曾率僧徒于明洪武十六年(1383 年)入京朝见，面呈御殿，当天忽马嘶花放，众以为祥瑞之兆，明太祖朱元璋亦大喜，赐撰、赐衣、赐号及御书《乘春诗》二章，并颁令在荡山建造大云殿，创三十六院，感通寺因此显赫一时。所以担当有“寺古松森，西南揽胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山”的联语赞之。
　　在感通寺里有一座写韵楼，乃文学家杨慎(号升庵)曾经住过的地方。杨慎(1488～1559)本为四川新都人，明正德间试进士第一，授翰林修撰。明世宗时因“议大礼”案谪戍云南永昌，著有《升庵集》、《陶情乐府》等。杨是有名的书法家。他谪居云南四十余年，在当地留下不少杰出的诗篇和美丽的传说。担当移居感通寺，因仰慕杨升庵的品学，复重修“写韵楼”并以此为己居，因此人有“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼”诗咏之。担当更写下《写韵楼吊升庵先生》和《写韵楼》诗凭吊这位壮志未酬的失意诗人，前者曰：
　　思归无策欲何如，望断长安涕泪余。
　　向日蜀葵虽惨淡，经霜滇柳尚扶疏。
　　状元楼阁文章府，隐者家风木石居。
　　无那金秋寒更甚，不吹横笛也愁余。
后者云：
　　君不见撑天拄地惟气节，丈夫临难当自决。
　　升庵太史重伦彝，触犯天威杖以百。
　　悲哉百杖杖不死，诏遣荷戈戍金齿。
　　去来常爱点苍雪，为楼写韵班山里。
　　书法专学铁门限，挥毫全用藏经纸。
　　唱酬日日李中溪，诙谐处处弘山子。
　　戍滇四十有余年，每上斯楼独洒然。
　　诗中抒发对升庵太史的崇敬之情，其实更多的是借此表达自己的幽愤。在这两首感情洋溢的愤世诗里，我们看到的是担当的影子，尤其是“君不见撑天拄地惟气节，丈夫临难当自决”句更是透着凛凛正气，既是杨慎的写照，也是担当自况。所以，后人万秉义有《登写韵楼奉怀杨大史及唐大来》诗曰：书法诗画推三绝，太史名僧共一楼。住去青山还此日，归来黄鹤是何秋？“太史名僧”，可谓相得益彰。两人虽遥遥相隔一百余年，但前后辉映，也算是为寂寞的感通寺平添了一种灵气。今天人们游览此地，仍然会勾起无尽之幽思。担当的晚年在感通寺安然度过，除了潜心作画、写字、做诗、参禅外，几乎没有太多“故事”。这一时期政治已相对稳定，清朝之大一统已成定局，历史仍然一如既往地向前演绎着，回天乏力的担当们已经完全没有了昔日之锋芒。