汕头造船厂（水彩画）吴芳谷

无题（水彩画）庄华岳

　　20世纪初水彩画带着英吉利海峡的湿润空气登陆我国沿海城市香港、广州、上海的同时，也来到“种田如绣花”的潮汕大地。文化的传播与移植有相似之处，都需要有适合其生长的气候与土壤。水彩画来到潮汕，恰好找到了与她的秉性相吻合的人文地理环境。在潮汕大地上无声润泽，经过几代人的耕耘，外来文化成为潮汕优秀文化中的一部分。

　　2004年9月，第十届全国美展水彩、粉画展在潮汕的中心城市——汕头市举办。五年一届的国家最具有权威性的大型美展在一个地级市举办，创下了建国55周年来10届大型全国美展的先例，证明了潮汕水彩画群体的水平和影响力，也证明国内美术届对潮汕水彩画的重视和支持。在国家最高级别的水彩、粉画展的艺术殿堂中，潮汕水彩画家充分地展示了自己的风采，得到了美术界和观众的高度评价。志专家们认为，广东是中国水彩画的发源地，潮汕地区在这方面有得天独厚的条件，水彩画的整体水平居全国前列。

　　水彩画是“舶”来的品种，而这一品种为什么能在潮汕地区得到良好的发展?关注这一现象，从外来方化与区域文化融合与发展的角度来分析，探讨水彩画在潮汕的发展是一个很有意义的课题。

　　潮汕“侨文化”是水彩画的特色

　　水彩画和油画属于西方文化，曾被统称为“西洋画”。“西洋画”刚进入中国的时候，由于民族的方化心理不同，都必须经过一个排斥、磨合、同化的过程。向中国传播西画的先行者，西方画家郎世龙深谙这种方化的差异。为说服中国的统治者，启开向中国传播西方绘画之门，他在中国当宫庭画师的时候，将中国文化难以接受的西方绘画中的“补色对比”，受环境色影响而产生的“冷暖”对比等色彩学原理巧妙地变通，创造了具有立体感的“固有色”表现方法。尽管这只是一种权宜之计，并不能真正引起一坛的进步变革，但通过这种演绎，架设了中西方化互通的桥梁。尽管水彩画是一种西方的艺术品种，但水彩画与潮汕文化似乎有一种天生的融合关系。潮汕文化作为区域性文化有其远离政治文化中心而较为封闭的一面，也有因处于政治、文化边缘而不固执己见、易与吸收外来文化的一面。由于潮汕人19世纪未便大规模地漂洋过海去海外谋生，开始与海外接触，他们将海外的经济方化带到本土来，形成了独具特色的侨乡文化。所谓“侨文化”即是外来文化与本土文化的“大杂烩”。比起积淀深厚、坚守辉煌的中原文化，封闭的潮汕区域文化具有更多的外来文化气息。在这种方化背景下，当水彩艺术的种子悄然来临的时候，便很自然地得到了潮汕文化土壤的无声润泽。

　　有些美术史家认为，艺术的特色与下身的地理环境有着密切的关系。水彩画发源于欧洲大陆，最后在英国获得举世瞩目的成功，得益于英国的湿润气候。水的运用是水彩技法中的关键因素，也是水彩画的审美标准之一。“水”的语言被称之为水彩艺术的“本体语言”。显然，潮汕水彩画家在学习使用这种“语言”的时候，粤东沿海及“三江之水”(韩江、榕江、练江)为这片土地上的画家提供了良好的气候条件。较为湿润的空气给一家足够的时间去处理画面水的变化，而不致落笔即干，才华无从施展。

　　潮汕文化是水彩画的现实土壤

　　水彩画与油画都是外来的画种，从全国的情况来看，油画与水彩画相比，油画总是处于主流地位，而水彩却是居于小画种从属地位。潮汕地区也不例外，水彩画开始是作为油画的附属画种传入潮汕地区的。早年潮汕人留洋学习油画归来，画油画兼画水彩，使潮汕人认识了水彩画。直到上世纪80年代前，潮汕的水彩画群体远比不上油画。上世纪80年代后，汕头成为中国改革开放开放三大特区之一，随着“海洋文化”、“侨乡文化”和“特区文化”口号的提出和国家文化政策的开放，水彩画摆脱了一段时间来因不能表现重大政治题材、不能表现“农、工、兵”形象而受到冷落的尴尬局面，重新唤回水彩画直抒情怀、平易近人、高贵典雅的秉性。“海洋文化”、“侨乡文化”作为弘扬潮汕文化，促进经济发展的口号，使潮汕地区原有的市民化、通俗化、商品化、实用化和边缘化的地域文化特色得到回归和发展，潮汕人清淡典雅的文化品位也得到进一步的弘扬，这些都是水彩画在潮汕地区发展的现实土壤，因而，水彩画不仅能够在潮汕地区占有一席之地，而且逐渐发展成了潮汕文化不可分割的一部分。

　　方化的传播与移植同物种的移植有相似之处，都要有适合其生长的气候与土壤。水彩画来到潮汕，恰好找到与她的秉性相吻合的人文地理环境。得到这片土地无声的泣泽，经过几代人的耕耘，水彩画这一外来的艺术品种便成为潮汕优秀文化的一部分。