在上海双年展期间，上海当代艺术馆邀请艺术家叶放以“冶园——叶放造境”为题，回顾叶放的造园经历，可以展现这一代中国人重新想象历史文明、重新发明生活的过程。从园林中回归历史是不走弯路，直接投身华夏丘壑之中;这种回归并不待理论言诠，就以四时起居亲炙古人气息。如果进一步还有缘分从现代盛世的水泥废墟中拔地起园，那简直就是斩荆披棘，开辟洪荒，须要重新想见天地的气度。

　　叶放幼居于母家的“毕园”，亲历故园毁圯的欷欺。既入画苑之后，多年以园林胜境为专题，用鸟瞰法游寓于各式林泉，其实是纸上造园以寄梦。所以新园“南石皮记一成即惊动姑苏。但叶放不以冶园为业，又不以园居为事务，林泉依旧是他的思想方法，是回归一个失据的世界观的通道口。

　　公元二千七年秋，应威尼斯国际大学主席翁贝托·瓦塔尼和上海当代艺术馆馆长龚明光的邀请，以园林来圆马可波罗700余年夙梦的构想一在马可波罗笔下的中国江南一带，“处处景色秀丽，让人疑为人间天堂。”于是，为威尼斯国际大学公共空间呈现代表中国当代艺术的园林——“达园”项目正式启动。公元二千八年，广州三年展以“给马可波罗的礼物”为题介绍达园。多年来意大利水城威尼斯和中国水乡苏州有着特殊的渊源和缔结姐妹城市情谊，今年“达园”将会成为意大利中国文化年一个亮丽的项目，在西欧的文化汇输纽登场，愈加昭明了作者造园的本意。那就是以园林为世界观，重温圣人启蒙之说，分三才定四维，拾林泉丘壑寄寓人天境地，重新诠释园林大义。

　　至于“五相园计划”的象征意义，艺术家在他的自述中表达甚明。而从旁观的角度看，又可想见山、水、天、地、壁的“五相”在当下生活的意义。国人被楼市经济绑驾是资本逻辑的结果，但被牺牲的是传统生活中与土地天时互动的关系。如果在水泥丛林中重建文明，在楼居生活中诠释一小角落园林所负载的信息，将会功德无量。“五相”的形态是叶放的创意，这里的冶园思维超出了传统范畴。山水二相之外，天地壁三相简直是奇想，这奇想明显来自现代的透视和跨越传统世界的思维。以今日的建筑形态反观五相园，叶放是异端，他的特点在于以泉林为思考建筑的先决考虑。这与社会规划的现代主义、奇观的后现代建筑、能源经济的环保设计都不同。以园林为建筑的起点是把建筑放在一个“天地”之内，以世界观为生活建筑计划的起端。这个倒置或许可以刷新现代建筑的思考程序。这是否叶放造境的另一个当代意义，或是指向未来的展望，则又有待于各界有心人的共同努力了。

　　展出日期：2010年10月22日至2010年11月12日

　　展出地点：上海当代艺术馆二楼