22日在北京中国文化部举办了周尊圣山水画《文化启示录》学术研讨会，会议由著名美术理论家刘曦林主持，会间对周尊圣近年来的艺术成就给予高度评价，对他的“天山红”山水画所带来的创新意识和文化现象以及所承载的文化内涵做了充分肯定，与此同时，这部著作还引起了到会者对艺术家的艺德、修养、人品、人格和社会责任等方面展开了研讨。

　　周尊圣作为当代颇有成就的山水画家，以他的“天山红”山水影响深远。他的“天山红”山水所表述的时代精神和民族的情怀，具有开创性意义和独到的审美价值。 在中国画界和美术界乃至整个文化界都产生了震动。

　　在中国绘画史上周尊圣的“天山红”山水画，是继青绿山水、浅绛山水、金碧山水、泼墨山水、焦墨山水、冰雪山水之后的又一次石破天惊的创举 。“天山红”山水画是周尊圣通过十几次奔赴天山，在天山踏查，写生，通过对天山地区历史文化的研究，对天山地域地质地貌的考察，大胆的使用红色和赭红色为基调，以全新的章法，全新的笔法、墨法和技法，以全新的语言和符号写出了天山的火热和刚强，写出了天山的气度和境界，写出了天山的旺盛和永恒，从而，产生了独具特色的天山红山水画。

　　《周尊圣 当代画家文化启示录》一书，由著名画家、美术评论家程大利作序，收入了当代有影响美术理论家近30人的文章和画家本人近50幅精品，作者对每幅作品都做了独具见地的评点。

　　书中薛永年提到：周尊圣以壮美苍凉的“天山红”系列拓宽了山水画领域，深化了山水画的精神内涵，赋予传统山水画以强烈的现代感，在多年体验研究创作中终于找到了点燃艺术冲动的天山红样式。

　　刘曦林对如今的周尊圣的评价是他的创作已经化作了一种特异的艺术符号，他自谓“天山山水画”图式的代名词。他将那山石结构“律化”为富有动感的线条，又不必分作南宗、北宗，还是披麻、斧劈?他将那色彩“纯化”为大调统一的红、黄、褐、紫，已难以用水墨、浅绛、青绿、金碧概念;他以那截断的山体布满宣纸的四面八方，却又在满密中“留白”——仿佛是一缕光、一片云、一汪水，我欣赏那一缕留白，那应该说是诗眼、画魂，是大山的呼吸，是大地的气孔，是艺术家与天地精神往来的心灵窗口。

　　同时，研讨会期间邵大箴提出了对周尊圣创作发展的期许：新疆山水在周尊圣的笔下雄浑、壮阔，气度不凡。山水画的创作就是要“采一炼十”的创造，在对景写生之中去感悟与提炼，使之在气势中富有饱满的情感。

　　该书著编者傅伯庚是黑龙江省文史研究馆馆员，著名的美术理论家、画家和书法家，曾出版《叩问笔墨》《翰当歌墨》《序文题跋集》等美术理论著述多部，对当代很多大家多有评价，在文艺理论界颇有影响 。他在谈到本书的选题时说，中国山水是具有深厚文化含量的艺术品，从这个角度上说，周尊圣和他的“天山红”山水画具有典型意义。他还表示，作为当代画家文化启示录周尊圣是第一部。作者还将选一批有典型意义的画家就其作品的文化内涵和时代意义展开探讨。