周之江书画作品展于11月7日在荣宝斋大厦美术馆开幕。周之江上海人，旅居日本多年，在京举办个人书画展尚属首次。幼年学书习画，先后从著名书法家胡问遂、画家唐云、篆刻家钱君匋，后又博学于程十发，博采众长打下夯实的传统功底。

　　从心所欲而不逾矩

　　汉字是天然就带有艺术素质的文字，书法可谓中国文化的中心，周之江对于书法传统的拳拳之心是令人欣赏的。中国的书画艺术在中国五千年的文化内涵之中透射张力，同时它也能随着历史的发展变迁而调节。在博采众长之时，新的风格新的笔风在对旧有形式的取舍和改造之中形成，亦即《书谱》“质以代兴，妍因俗易”、“驰鹜沿革，物理常然”的道理。就书法而言，周之江在接受采访时谈到：中国书法家重视法，法的传统，法的渊源;日本书道家重视书道禅——书写者心灵空间之反映。法强调书协的技艺，永字八法，结体的构成、组合、安排都是讲规矩。规矩从何而来?从唐楷、魏碑、汉隶、秦篆一代一代追溯而来。而书道禅强调书写者的经历、思想、内涵、修养以及对所写文字的认识和感悟，是做人的基本道理和心得，可称之为无为法。

　　文化养心之于艺术创作

　　精心、净心、安心、修心、养性

　　展出的56幅作品皆为在日本时所做，作品使我们看到一位纯粹的艺术家的胸襟和才华。所绘新作《枫叶孔雀图》极具东山魁夷之风，装饰性、象征性，绘出源自内心对灵魂安宁、平衡的祈求。另外，周之江最具代表性的大作，《祥瑞图》中有鹤五羽，各具神态，喻鉴真大师五次东渡。大师每次东渡。大师每次东渡，上苍遂遣一羽先行。此画明确昭示了鉴真大师东渡意志弥坚，大师因有此志，方能带来祥瑞。这就是一种很高的意境，是一种高深的艺术文化，此话已经被日本唐招提寺收藏，唐招提寺曾经谢绝了许多世界闻名的大画家的作品，只收藏了日本画泰斗东山魁夷为该寺创作的巨幅壁画。

　　传统不是被动的，只能客观地反映历史。在通常情况下，传统通过代代相传的社会化书画活动，潜移默化地引导后学。周之江被称为艺术界的“鉴真”，将中国的书画艺术“引渡”日本，并桃李天下，为中日艺术交流献出一己之力。

　　展览开幕当天下午，刘大为亲临现场表示祝贺