导语：“九朝会@叶锦添”联合品牌发布会于12月7日在京城顶级中式会所九朝会举行发布会，享誉国际的东方美学大师叶锦添先生、将国学经典借助现代传媒学手段成功宣讲的于丹教授、台湾著名词人方文山，九朝会所创始人蔡明先生齐聚九朝会，共话“现代语境下的古典情怀和生活方式”。于丹以昆曲为藉，引经据典，将“现代语境下的古典情怀和生活方式”演绎得轻盈而不失厚重。

图为活动现场嘉宾（左至右）叶锦添、于丹、方文山、蔡明

　　图为活动开场，由中国国学形象大使哈辉演唱的新雅乐《子衿》将在场嘉宾恍惚带入了千年以前的汉唐盛世。

　　于丹和九朝会的创始人蔡明是老朋友，于丹精研昆曲，蔡明就是看了她的一本《游园惊梦》，开始理解昆曲之美，决意把“昆曲”打造成为九朝会的招牌，此次的于丹欣然捧场，聊起古典情怀，深谙国学经典之道的她可谓是当仁不让。开场一首意境悠扬的新雅乐《子衿》早已带走了她的思绪。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音!青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来!” 于丹悠悠的回味“简单几句深厚绵长的吟唱，却唤醒了我们对中国古典情怀的深深眷顾。”

图为于丹在活动现场

　　“九朝”是一种情怀

　　“九朝会”三个字鲜明的古典气息，让人对于它的“九朝”浮想联翩，究竟是唐朝的锦绣盛世，还是明代的附庸风雅，于丹以为不明确就最好。

　　于丹：不明确最好，因为中国的朝代太多，你有无穷的想：如果我们要是生活在先秦，你可以与老庄同行，卷轴而来，你可以去触摸那些古圣先贤光芒万丈的作品;如果你要是在魏晋，你可以去体会阮籍、嵇康他们书啸山林的那个情怀;如果你在大唐，你可以在那种浩荡诗词中去触摸李太白的那种“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”;如果你在北宋，你就知道苏东坡是怎么戴着“锦帽貂裘天地间”，如果我们还在明代的话就会在这里触摸到杜丽娘说的“不到园林，怎知春色如许?”在这里不能够清晰地说出来是哪一个朝代，不能清晰地说出来他是属于哪一种理念?“九朝会”，九字是中国至极的数字，在这个数字上的理想上，我想一切具象的东西最后都会融合成我们的一种情怀。

　　“古典”离我们并不遥远

　　今天这个时代我们能够去触摸最好的故事，最发达的科技，但是有时候我想我们用什么样的心去感受这一切，也许今天我们应该去挑剔的不再是我们欠缺什么样的条件，而是我们的心里还有没有这样一种宁静的情怀，现代语境就是我们看见舒适的、奢华的，但是古典情怀是什么呢?于丹从开场的新雅乐《子衿》讲开来：

　　于丹：刚才我在听开场哈辉唱的《青青子衿》的时候，我就在想《诗经》写的这个女孩子，大家听到那是一种什么样的情怀，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”说我心中所顾念的那个人，他穿着青青的长衫，他像一种玉树临风的背影牵动着悠悠我心中的向往，就算是我不去找你，难道你不觉得我这点儿心思吗?这里面有一点点少女的娇嗔，这里有一点点那种羞涩，在每一遍、一遍地追问着，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”这心思越来越急了，一开始你不是说给我音信吗，后面说难道我不找你，你就不来吗?最后终于这个矜持的女孩子开始在城门旁边几度徘徊，终于说出来了：一日不见如隔三秋。什么是古典文学?这里面没有今天的人在失恋的时候那么多的哭天抢地，这里面没有一夜情那么热烈的温度，这里面是一种悠悠我心中那样一种朦朦胧胧、若隐若现的牵挂。

　　于丹认为古典情怀离我们其实并不遥远，她可以在叶锦添的色彩中熟悉他，在方文山里的歌词里熟悉他，他们身上都有这样一种风云际会的情怀，在她眼里，叶锦添是一位指挥家，他可以调动各式各样的色彩在我们的眼前完成这种作品，她说：“最好的色彩不是一种装饰，而是里面要有一种准确的表达，把心里的愿望真正地转化出来。”在方文山写的《青花瓷》，她看到那个名字婉约的旋律跃然而出的时候心中的等待，看见历史的天空;《兰亭序》那样一种旋律让她想起“悬笔一绝那岸边浪千迭”，“手书无愧，无惧人间是非”，在今天的这个时代，这种情怀不仅是典雅，还是一个坦荡的、天真的，而这一切是正是她今天来到这里的原因。

　　“昆曲”带给人的如痴如醉

　　于丹钟爱昆曲，一本《游园惊梦》把昆曲美妙传神，音艺俱佳的风貌描述得淋漓尽致，也是这本书让九朝会的创始人蔡明如痴如醉的爱上了昆曲，从此不能自己，二人也因此结缘。于丹说自己是北方人，昆曲唱腔中的语言体系不是她熟悉的，但迷恋一门艺术是没有道理的，她说：“我对昆曲的这份喜欢，就如同汤显祖在《牡丹亭》里一开始说杜丽娘跟柳梦梅的故事一样，他用一句话叫做"情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，"因为在整个的日子变得匆忙、喧嚣、躁动的时候，昆曲这种水磨腔，把我的心打磨出那种光滑”。因为有昆曲，古典情怀其实并不遥远，在今天这样的时代，留给自己一点时间、空间和追寻梦境的心态，也许是活在今天的人最大的奢侈。

图为活动现场的昆曲表演

　　于丹：我们常常说起西方的戏剧，多么崇高，多么伟大，几乎世界上的人都知道不朽的莎士比亚，知道他的四大喜剧、四大悲剧，大家可知道这个作品和莎士比亚是同样的，中国人也不能至情至信，我们真的了解吗?汤显祖在他的写作里说什么话?“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。凡生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，什么是至情至信，就是这样一种为情所死、为情生，我们在今天这样之下离这个多远，我们不觉得荒唐，杜丽娘在见到地狱的判官的时候，判官说：“你这样的一个娇娃，你这么艳丽是为什么死的?”她说：“我是因梦而死”，那判官说：“你说的话连我鬼都不信”，杜丽娘说了一句话，她说：“世间极少梦中人”，这句话从几百年前，我们问问自己的心，我们离梦有多远，我们的早晨往往是起在闹钟声中，我们还没有触到梦的边缘就被吵醒了。我们还能做一个梦中人吗?也许在这个世界上我们都有自己的职业，我们都需要去担当，都需要去完成使命，但是除了生存层面的价值，在我的生命，还有这种柔软的心吗?这个世界需要坚强，意志坚强，我们才能够去攻克千难万险，但心灵柔软，所有的爱，所有的寻根才能真正找到。所以什么是《牡丹亭》?《牡丹亭》的结尾说：“但使相思莫相负，牡丹亭上三生路”，我们有多少三生缘在今生我们匆匆地错过，我们粗暴地虚度了我们的光阴，但是没有留下来心里深刻的东西。