道行是一种修炼，是一种矢志不移的追求。道行的深浅、正邪，在于修真者的造化与开悟。线条书写是中国传统艺术重要的核心特征，在摒除字形与造物之后，书写的意义何在?这个问题在当下尤为突出。艺术的物质形式所承载着的精神价值，是个体心性的重要表达方式，书写的精神性是如何蕴含其中?

　　游浩的书写展开了这样的问题，既线条不单单是构成形式的表现，也不单单是情绪感受的再现。而是线条的自身语言特性，在于书写的过程感受起承转合的节奏韵律，体会线条的渗透、弥漫、涩动、凝结。济之想象，自然而然达到无形之识。这种变古是传统与当代之间既有连续也有差异的一种表现方法，也是不同于西方理性的艺术观念。艺术首先依赖于人的感性认知，这需要个体的自身学养修为。在游浩作品中，依托、重构是其基本特征，忘记一切有为的执着心，没有任何刻意迹象，使自我既超越客体，也超越自我本身，从有入无，无为而为，使画面布满氤氲之气，内质外势形成自然统一的独特风格。这种书写的行迹过程，是此时此刻潜意识的直觉流露，这种书写的无穷变化，也是个体对生命意义的不断感悟。这也是中国传统艺术不同于西方艺术的根本差异所在，是中国独特的思维与行为方式下的艺术表现形式。

　　王国维曾提倡“学无古今中外”。在当下，探究中国传统艺术的核心精神，不是狭隘狂妄的大国崛起的民族主义，不是“狄夷”与“华夏”的二元文化对立，而是平等的相互学习，相互融合，共同享有人类的精神财富。游浩的作品提供了重新观察中国传统艺术中的一个维度，突破传统工具材料的窠臼，把书写性放到当代艺术共同探究的一个范畴。