马未都：汉族，1955年生于北京，祖籍山东荣成。中国民主建国会会员，收藏专家，观复博物馆创办人及现任馆长，央视《百家讲坛》主讲人，主讲收藏文化。其主要著作包括小说集《今夜月儿圆》，收藏类著作《中国古代门窗》、《百家讲坛系列马未都说收藏》等。

　　中国传统文化中非常强调“礼”，礼曾是中华文化的精髓。礼节中的许多内容是靠形式来表达的，比如贺卡。在个人重大事情或公共节日前呈送贺卡，一来形式庄重，二来提早通报对方，于人于己均为方便。故汉朝以来，贺卡作为传统形式一直被延续保留下来，只是名称有所变化。

　　贺卡初期叫“名帖”，以介绍自己为主，西汉称之“谒”，今天贵宾相见还在说“拜谒”，东汉后叫“名刺”。“名刺”一词日本至今仍在使用，就是我们常用的名片。凡事先通报自己是尊重对方的必需，今天的社会有时并不注意这些传统了。

　　唐宋以后，贺卡的名称有所变化，功能有所拓展，称为“门状”或“飞帖”，到了明清，又叫“红单”、“贺年帖”等，听着名字就知功能越来越世俗化，文人之间的文雅逐渐远去。原因其实简单，古代教育不够普及，识文断字的人少，贺卡最初都是在达官贵人之间传递，起点颇高，进入商业社会，贺卡就多了一分热情，少了一分酸腐。

　　据说唐太宗李世民过年时，用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”赐予大臣。这一形式由帝王发明，迅速在民间普及，不过民间没有皇家那么奢侈，不敢使用金箔，改用梅花笺纸，竖写，右上端为受贺者官讳，左下端为贺者姓名。传说南宋人张世南在著作中记载他家曾藏有北宋名家黄庭坚、秦观等人的贺卡，这绝对是一份经典收藏，如保留至今,也应该是价值连城的国宝了。

　　说来非常有意思，名帖贺卡一类原是本人亲自呈送，以示郑重。但到了宋朝，商业气息浓厚，人们也日渐繁忙，故不能亲送者，派仆人呈送，逐渐形成风俗。这样的好处是一人可以多送，如亲自前往，所送数量极为有限，朋友多的人恐有失礼;派人呈送，省去主人之间见面的繁文缛节，效率大大提高。

　　明清时期，呈送贺卡名帖等更有一套礼仪，按规定仆人不能亲自用手呈送贺卡，故发明了拜匣。拜见时仆人所持匣盒，呈长方形，大小正好容纳贺卡名帖，见主人后，仆人不能直接打开用手取出卡或帖，必须打开拜匣，让主人取出。大户人家会制作自用拜匣。我就藏有明清紫檀黄花梨拜匣多个，其中清代以红木制作的《福臻堂赵》的拜匣颇为精良，显示了赵家主人不凡的身份。

　　贺卡的商业性邮递也自宋代始。张世南的《游宦纪闻》中载，每逢冬至、元旦年节，“凡在外官，皆以状至其长吏”。这应该是关于邮政作为贺卡信使的最早记载了。

　　由于贺卡是用于人与人之间的情感交往，而此种交往又往往以短句表达，比如宋代常写“敬贺正旦”，今天一看亦言简意赅，久而久之，贺语就出现了程式化，讲究喜庆，互送吉语，表达人们对生活的期冀与憧憬。