上炜君性顽而直、庸而雅。顽者，认定之物事，奔而蹈之，有折无悔;直者，强弩当前，必欲究其竟而后快，隐隐然燕赵慷慨悲歌之气。庸者，莨莠济济，不占鳌头，煌煌盛会，不领风流;雅者，先哲遗训，博闻强记，友脚促膝，侃侃而谈，不失吴下之蕴藉。君本好酒，然偕吾赴京畿，度粤西，过锦江，经三峡，抵巴蜀，寒夜酒阑，恐殆风云之会，屡杜杜康之约。

　　君潮阳人氏，幼体弱，父导之习南枝之学，强其筋肋，恒有雅好，弃而就文。村学既毕，游手五羊城，好闲老叔台，混学广美门墙，执鞭深圳之湾。仰有城之天蓝，俯林丘之草绿，蜗居一隅，鹄立双陬。吾戏作偈曰：

　　“君不见芦溪生一苇，九转丹青入鹏城，岭上梅林置一室，梧桐山下掘砚池，前壁北苑春山，后壁右军兰亭，华严宗网长在，达摩光风久存。”

　　君既得斋复正其号，子曰：“名正言顺”，易曰：“乾坤定矣”。度君之性，淡于利禄而厚于摄真，处都市之嚣而通林泉之趣。路漫漫其修远兮，渐生渐熟，渐熟渐生，渐有渐无，渐无渐有，若云水之无常，似秋鸿之有信，量君之学，洎乎岭东，启于岭南，今执一苇，匡化蜕之术，析骨还父，析肉还母，明还日月，暗还虚空，空空如，则观堂三境显矣。□

李照东 深圳述古堂学术主持