昨天，市民芦先生告诉记者，他最近出差时偶然从外地人手中“淘”到一枚“扬州八怪”汪士慎的印章。

　　在汪士慎留下的作品中，人们无法寻觅他写诗、作画、练字、刻印的师承关系，好像他是个无师自通的怪才，而这枚印款可破解一些谜团。

　　早年汪士慎至今仍是谜

　　汪士慎篆刻多取法小篆，如“汪士慎”印，给人以苍茫朴茂之感。有关汪士慎早年在家乡的生活、求学等情况，至今仍是个谜，世人知之甚少。他是1723年离开徽州来扬州的，这时他已经37岁。据相关资料记载，汪士慎平时寡言少语，与人交往时，从来不提他过去的事，也从来不提他家乡的事。按常理分析，汪士慎对在家乡时的际遇，一定有难以启齿之处，是什么原因人们无法断定。在汪士慎留下的作品中也许可以找到他前半生的蛛丝马迹。

　　疑似汪士慎印章可解谜?

　　记者看见，这枚疑似汪士慎的印章，上端镂空，呈现出栩栩如生的椰子树造型。据芦先生介绍，该印章的材质为青田石，经测量，高约13.2厘米，底款边长约3厘米。指着印章其中一侧下方有行书“士慎师古”“癸丑年 近人”字样，以及底款篆书“士慎师古”，芦先生称，汪士慎字近人，由此可以推断，这是汪士慎的印章。他说，这是他最近在外地出差时无意中发现的，因与汪士慎有关，应该回到扬州，几经商谈，终于如愿得到，如获至宝。

汪士慎作品

　　在汪士慎留下的作品中，人们无法寻觅他写诗、作画、练字、刻印的师承关系，好像他是个无师自通的怪才。芦先生认为，“这枚印章是不是汪士慎无意中留在民间的‘证据’?因为印章上的‘士慎师古’就可以解谜，汪士慎自学成才，传承古人的精华。”

　　专家：解谜还为时过早

　　得知此事后，扬州八怪纪念馆馆长刘方明称，汪士慎存世的印章并不多见，扬州八怪纪念馆都没有。看了记者提供的这枚印章的图片，刘方明认为，汪士慎也擅刻印，还需要亲眼看见，再仔细鉴定这枚印章的真伪。如果确实是汪士慎亲自为自己刻的印章，印章的内容也符合情况，“士慎师古”四个字说明了汪士慎学习中国传统，吸取古人的精华。但是，刘方明强调，以前曾出现过后人仿造名人私刻印章，主要用于在模仿名人的书画作品上留有印款以增加信任度，而这枚疑似汪士慎的印章“士慎师古”，也不排除这一可能。

　　扬州文化学者韦明铧也表示，未见这枚印章，仅从印文“士慎师古”，还无法断其真伪，需要从印石、刀法及汪士慎的思想等方面综合判断。对于芦先生的“汪士慎学习古人自学成才”一说，韦明铧认为：“‘扬州八怪’多以创新标榜，当然并不排斥古人，但就凭这枚印章解谜还为时过早”。

　　人物小传

　　汪士慎(1686—1759)，字近人，号巢林、晚春老人等，安徽人，寓居扬州，一生清贫，唯好饮茶，卖画为生。擅画花卉，随意勾点，清妙多姿。尤擅画梅，常到梅花岭赏梅、写梅，代表作有《潇湘灵芳图》《绿萼梅开图》《洒香梅影图》《月佩风襟图》《灵根出谷图》《苍松偃蹇图》等。