明朝初期，开国皇帝朱元璋为完成统一和巩固西南边陲，分别进行两次大举移民活动，史称“调北征南”和“调北填南”。以军队和百姓在当时元朝旧制的云南行省普定路(今贵州安顺市一带)驻扎定居，军队战时负责打仗，无战时均与民同样耕地生活，包括他们的家属在内。由于这种官府实施的屯田戊边方针，使得二十万军民定居在黔中这块宝地上，繁衍生息，从而产生现在的屯堡人。当今安顺市所属的西秀区、平坝县、紫云县、镇宁县、普定县等县区内的很多村寨的地名还保留着明朝时期的浓厚的军事色彩。如“军官屯”、“蔡官屯”、“杨官屯”、“摆甲屯”、“张官堡”、“许官堡”……

　　由于屯堡人的祖先多数来自我国发达地区的中原和江南，他们的生活习俗也都继承了祖先的传统，其中最具代表性的要算当今屯堡妇女的服饰。根据屯堡妇女各年龄阶段的不同，在她们身上所穿戴的服饰，从色彩、材质、款式、佩戴均有着明显的差异，看到了因年龄阶段的不同而反映出来的各阶段文化内涵亦不相同。屯堡妇女一生中的服饰主要按年龄分为三大阶段，一是少年时期，二是中青年时期，三是老年时期。在三个不同阶段之中，又以屯堡妇女婚后服饰，即中青年时期的服饰列其精华。此阶段的服饰，不仅展示屯堡妇女一生中最光彩的生活品味，同时传达出久远的中华历史信息，突出了强烈的传统性和地方性，形成难以消失的综合性古今结合的服饰艺术。

　　一、少年时期。屯堡妇女的少年时期(未结婚阶段)，她们的装束以简朴清秀为主，色彩单一，突出温文尔雅。主要标识为：头发梳长辫，以鲜红色头绳紧靠头后缠绕辫的根部，形成柱状;戴耳环，穿长衣窄袖，无花边。穿中山装长裤，系青色布带，围腰打结和下陲部分均标在身前左边。这是未婚女青年与婚后妇女最突出的标识部位，寓在她们是一位纯贞的女性。在百姓生活逐渐走向富裕的今天，屯堡少女中已出现穿彩色“大袖子”，系“丝头”腰带的妆扮。

　　二、中青年时期。屯堡妇女中青年时期的妆束复杂而丰富多彩，是名符其实的人生亮丽阶段。(一)头饰。头饰是屯堡妇女婚后要做的第一件事，头饰标志她们已经进入一种新的生活方式，也象征成家立业的开始。刚结婚的妇女对头饰的打扮，必须请同辈或长辈帮助完成，经过一段时间对镜观摩或帮别人梳妆多次，取得一定经验后，方能自己独立完成。所用装饰品有头绳，长一丈二尺(旧制，当今屯堡人还在使用，一丈等于十尺，一尺等于十寸)，粗一分，丝或棉，青色。将头发按一多二少比例梳成三起，两起少的扭成盖耳发，多的一起拢于头后，用头绳缠绕成柱状形，合拼三起头发，进行绾髻，套上用马尾编织的圆形网罩，收紧网脚，形成牢固的轮形发髻，插上玉制的簪子、梅花、管簪，包上白色布料头巾，头巾长5尺，宽1尺折成四层，用夹针固定，最后插上一根银制扶发针，戴上银质耳环。此种圆形高髻的头饰梳妆，不仅让人看到了六百年前明朝汉人的习俗，还可追朔到我国汉朝时妇女流行高髻的历史。据《后汉书集解》载“汉妇女发髻有缕鹿之式”，说明当时妇女梳高髻已经很盛行。(二)服装。服装包括上装和下装。上装屯堡人称“大袖子”，以屯堡人自己织的棉布为主，在科技发达的今天，多以棉纤混合或麻纤混合的布料。以布料轻、薄，有坠感为首选。用这种布料做成的上装，穿着时容易产生飘逸的感觉。颜色以浅色为主，有青、蓝、黄、紫、白等。上装做工，手续繁杂，要求精细，都是屯堡妇女自己手工制作。先裁剪衣片，衣片包括身部和手部，即衣长、衣宽、袖长。在裁剪好的衣片上，进行梳滚工序。所谓梳滚即用青色、白色布料，按衣襟、袖口、领子的尺寸和形状，做成正面(正匾)的装饰过程。同时把自制的彩色刺绣花边，装饰于衣襟、袖口、领子表面。通过花边的装饰，使屯堡妇女服装独具特色。一件“大袖子”的制作从裁剪、上贴边、缝合衣片、折脚边、开领、上托肩、上领和钉布扣共八道工序。布扣是用条布缝合成绳样，编织成布扣，每件上装用七对布扣。下装，今以中山下装为主，色彩以浅青、浅蓝、浅灰为主。(三)腰带。屯堡人称“丝头系腰”，用白色棉纱、青色丝线制作。宽度统一为一寸八分，长度根据人的胖瘦制作，一般总长一丈三尺左右，其中系在腰间的长度一丈一尺五寸，下陲丝线长一尺五寸。这种丝头腰带轻而柔软，且有坠感，系在腰间，行走时左右飘移摇曳，继续了古人穿戴丝物，寓意高贵的传统。(四)围腰。围腰是系在身前下部表面的一块梯形的装饰品，一般长二尺，宽二尺六寸，用长六尺宽八分的白布带作系带。色彩以青与蓝，青与浅红、浅绿等配搭，反差鲜明，夺目耀眼。(五)绣花鞋。俗称尖尖鞋、花鞋。在屯堡妇女妆束上有举足轻重的作用，往往被视为她们的青春常在、心灵手巧的象征。绣花鞋由鞋邦和鞋底组成。鞋底：用旧布裱糊成二层厚布，俗称“布壳”。按鞋底尺码长短剪出鞋底式样，用竹笋的外壳按鞋样填心(底)，再用新的布进行外包装。以麻质粗线给鞋底上下穿透性织针，俗称拉鞋底。把整个鞋底织满花纹称“满天星”。鞋邦：用浅蓝色棉布，按鞋样大小剪出布片，布片分面布和里布，用青色布剪成月牙和水浪形纹粘贴于绣花鞋头，用丝织花辫(条)按月牙和水浪形纹缝牢，多用水浪形纹，意在行走“一帆风顺”;把最先绣好的刺绣缝合于月牙形或水浪形纹的中部。用红色丝线锁紧鞋头、鞋根;用白色棉布按鞋邦口大小剪出鞋腰片与鞋邦缝合;最后将整体鞋邦与鞋底缝合(屯堡人称上鞋)。绣花鞋的造型和刺绣装饰相似于1964年土鲁番阿斯塔汉墓中出土的棉鞋，刺绣工艺均包括我国传统的多种手法，如平绣、锁绣、圈金锈、包花绣、堆绣等均用上。

　　手镯也是屯堡妇女不可缺少的装饰品，多用银质或玉制作，中青年时以戴空心花为主，老年的以实心为主。

　　三、老年时期。屯堡老年妇女头饰除发髻保持中青年时期的基本造型外，不再插管簪、梅花，只保留长形玉簪，作为德的象征。头帕色彩改为青色，服装布料以青、蓝两色轮换使用。裤子色彩改用深色。丝头腰带换成青色布料折叠系身，围腰带也改用青蓝两色，整体色彩以青色为主，寓意年长仍以德为贵，受人尊敬。在酒席场中，或外出旅游作客时，胸前佩戴长串佛珠，以表尊严。

罗文帝(贵州安顺学院艺术系主任、美术副教授)