城子村，是云南红河州泸西县永宁乡所属的一个充满神秘色彩的小村庄。前不久，因这个村子还保存的已有千年历史的600多幢古民居---土掌房被外界发现，使这个村子开始引人瞩目。中科院的地理科学家们考察了城子村后认为：这个村庄具有极高的科学价值和观赏价值，是极难得的人文旅游资源，符合世界文化遗产的多条标准……

　　以《绿史中将》一书传颂了张冲将军传奇一生而驰名的云南本土作家杨永明考察了这个村子，并查阅了许多资料、史志后得出结论认为：城子村，就是一千年前曾经存在的“古滇自杞国”的遗迹。

　　自杞国，是古滇时代曾经存在的一个国家。而在历史书籍中却记载很少，在正史中也很难看到，唯一的记载是在“大理国”时期，古滇37部中的“于矢部”统一了贵州南部地区，号称“罗殿国”;而在现今的弥勒、泸西这一地区的“些么徒蛮后裔”统一了北到呈贡，东到贵州兴义、云南罗平，南到开远北部和文山邱北地区，西到江川的广大地区，建立了以弥勒、泸西为中心的“自杞国”，从而在云贵地区形成了以“大理国”、“罗殿国”、“自杞国”三足鼎立的局面。公元1253年，蒙古军队打到云南，占领了滇东南地区，“自杞国”便归顺了元朝。据《云南志》卷七记载：“至元中，弥勒部仍以本部为千户把总，继续领吉输、哀恶、步龙、阿欲四千户。”

　　车到城子村时正是旭日东升之际，我们爬到村子西边凤凰山脚下的一个山包上，放眼望去，一个有600多幢土掌房的古村落呈现眼前，这就是被称为“古滇自杞国”遗址的城子村。

　　城子村背山面水，屹立于飞凤山上，山前碧水环绕、绿野铺陈，土黄色的建筑物在阳光下发出金色的光芒，遥遥相望清涧翠谷漪澜涟涟、鱼跃虾戏坡头屋后，峰峦迭障、草林葱茏、风光旖旎、景色诱人。城子村的民居依山顺势，呈梯级向上，大多数房屋屋顶相接，形成长达数十米甚至上百米的平台，全村一千多间土掌房首尾相连，与山坡融为一体。这里的土掌房依山势建成，用泥土铺成平顶，层层叠叠，上下相通，左右相连，集中成片。特别是其中24户人家的屋顶相连，几乎是在同一纵贯线上，一家的屋顶便是另一家的晒场，由下层层而上，直到山顶，可达17层。远远望去，那层层叠叠、自下而上的土掌房好似一个个堆叠整齐的蜂窝，金秋时节，村民们在屋顶堆起的一个个粮食垛，恰似一个个戒备森严的碉堡。整个村子的村寨景观充分体现了一种人与自然的和谐相处，达到了人与自然共生共存的完美境界。

　　我们沿着城子村旧时的护城河走进村子，准备去探访城子村人文地理的秘密。城子村背依高山，且山势蜿蜒曲折，是为来龙;中大河流经村头，并在村头弯作环形;飞凤坡前地势平坦、宽阔，是为明堂宽大。中大河进村方向地形开阔，是为天门开，财气顺水而来，而水流出村方向则两山夹一谷，地形狭窄，是为地户闭，锁紧财气流出。站在村后山向下俯视，可见村前有朝山、案山，且案山作三台之形，左右分布日、月二山，左青龙属木，右白虎属金，上朱雀属火，下玄武属水。金、木、水、火、土五行齐全，青龙、白虎、朱雀、玄武四相完整。可以说，城子村在遗址与建设上非常符合中国传统风水学说，是传统风水学说指导村寨建设的一个典型案例。

　　城子村土掌房与其他地方的土掌房相比，最大的不同点在于集中连片、依山而建、户户可通、家家相连。不少人家的屋顶就是上面一户人家的平台和晾晒谷物的场院。村中大多为三间两耳下八户土平房，无论是一层或两层，院落中间都留出一个5至6平方米的天窗，一是为通风透光，二是为上房顶行走方便，天井中立一架木梯，上房顶即可到其他人家。由于上下有木梯相通，户户有平台相连，只要进入一家，就可从平台再进到另一户人家，直至走通全村人家，整个村子曲径通达，宛若迷宫。

　　城子村这种罕见的土掌房是以当地木质坚硬、耐水防腐性很强的树干和粘性很强的粘土为主要原料建成的。房屋周围以木材相围或夯土作墙，屋顶上铺上劈柴、木棒、松针和粘土摊平后用木棒捶实，便建成土掌房了。这种土掌房的特点，一是冬暖夏凉，因为城子村地处低海拔峡谷地带，一进入夏季便燥热难当，而到了冬季又非常寒冷，但住在这种土掌房里，则是冬无寒冷，夏无炽热。二是防火甚佳，这种房屋因后墙是山，两侧是土包柱，顶上为土压木，就是偶有失火，也不会殃及四邻，故此城子村几百年来都没有失火的记载。建盖这种土掌房最大的好处是节约土地，村民们建房时依山势而建，左右上下相连，合理利用，在占地很少的条件下创造出了很大的空间，仅飞凤坡上那仅有的60多亩土地竟然住了400多户人家。我们在惊叹这个奇迹的时候，不得不佩服古代城子村民们的这种聪明才智。

　　城子村的土掌房是集彝、汉文化风格为一体的完美古建筑。外观上它是彝族的建筑风格，而层构和内部的结构却又是汉族的风格。我们在村子里一座叫“将军第”的院子里看到，这座全村规模最大的房屋大门为木架结构的八角飞檐，院子里是四合院结构，共有正房三层，左右厢房两层，那些雕刻在门楣、窗户、柱子上的龙、凤图案做工精细、雕刻精致、结构缜密，极具汉族的建筑风格。这种彝、汉建筑风格的完美结合标志着明、清两代云南土司制度“改土归流”政策所带来的民族文化的融合。

　　据《泸西县志》记载：现今居住在永宁乡一带的彝族多是从金沙江流域迁徙而来，而城子村一带古时是彝族白勺部的聚居区。城子村原本是一座城，早在明成化年间，彝族先民就在这里开荒种地、起房盖屋。清代改土归流时，当时统治丘北、弥勒、泸西一带的彝族土司知府从中枢镇(今泸西县城)搬到城子村，土司昂贵在飞凤山上建土司府、江西街，当时城中住户达1200多户，那时的城子村盛极一时，山脚有高耸的城墙，城墙下有护城河，护城河上有吊桥，东城门楼上建有炮位和枪眼，由土司府的兵丁把守。在昂土司统治的繁盛年代，江西街房屋林立、店铺相接。城子村现存历史最长的房屋为小龙树山顶的二十四家人。据现居住在房内的一位老人说此房建于清雍正八年，至今已270余年。当时为二十四家人共同建造，旁屋处于同一水平面上，样式为最原始的土掌房民居，无院落、无窗子，房屋围护结构均为泥土夯制。后来随着人口的增加，村寨的发展由山顶逐渐向下及向北发展，建立了中营居民组团。建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生了改变，房屋逐渐变成了“一颗印”样式，即一正房、二耳房、一照壁，内院即为天井，以利于采光。靠内院一侧的墙采用木质墙且开窗，这样就极大的增加了房屋居住的舒适性。但这些房屋屋顶依旧相连成一个一体的平台，还保持着彝族土筑民居的特色。随后，发展建立了小营民居组团，此时的民居开始出现汉式门头及坡顶建筑，门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整，已深得汉式建筑的精髓。在村子里，清朝初年曾被朝廷授予“锐勇巴图鲁”衔的李将军家的大院，就是现存规模最大的土掌房，雕龙画凤、工艺精美。

　　城子城因自然及历史的发展，完整而真实地保存了不同时期建造的民居，不同时期不同特点的民居，为民居建筑史的发展研究提供了一部活教材，堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”。

　　时光流转，城子村这个有着千年历史的古村落衰落了，在大山里默默无闻地隐藏了一代又一代，直到有一天几个爱好摄影的年轻人无意间发现了这个奇迹后，城子村这个古老的城堡才被世人重新认识。城子村古民居被发现的消息传开后，古建筑专家纷至沓来，当他们看到城子村具有的军事价值和独特的建筑风格后，纷纷感叹着：“假若现在这里受到外敌的侵袭，村民们可攻可守，进退自如，外敌休想占到便宜。”

　　站在城子村民居的屋顶上深深的吸一口气，山里的空气和外面的空气的确是不一样的，没有那么多的喧嚣和灰尘，没有呛人的汽油味。在这里，空气中处处飘荡着一种青草的清香味道，还有那晒干的玉米散发出的独特味道，混合到一起就变成了一种让人深深陶醉的温情。怪不得有越来越多的人喜欢在这样的地方生活。城市实在是过分浮躁和喧嚣了，我不由得羡慕起生活在这里的人来，他们日复一日的生活在这样的悠然的乡村里，日出而作日落而息，多么悠闲自在。