据《扬州大事记》记载，1987年3月30日，由《红楼梦学刊》主办的《红楼梦》研讨会在扬州举行，会议为日后红学界在扬州的学术研讨打下了基础。

　　多次举行红楼研讨会

　　早在1984年，全国百余名红学界人士就来到扬州考察。1984年，曹雪芹逝世220周年纪念会在南京举行。会议期间，中国艺术研究院副院长、中国红学会会长冯其庸先生，中国艺术研究院常务副院长、中国红学会副会长李希凡先生等百余名红学家莅临扬州，考察了曹家在扬州的遗址、遗迹。这是红学界在扬州的第一次大型活动。

　　1987年3月，《红楼梦学刊》编辑部在扬州西园饭店召开《红楼梦》座谈会，学刊部分编委和省市红学家10余人出席会议，为日后红学界在扬州的学术研讨打下了基础。

　　1990年3月，《红楼梦学刊》又一次在扬州举办《红楼梦》座谈会，北京、上海、江苏、浙江、安徽等省市红学家出席会议，除学术研讨，还专题品评扬州开发的“红楼宴”。与会专家一致认为：正宗的“红楼宴”在扬州。冯其庸先生欣然为西园饭店“红楼宴”题词：天下珍馐属扬州。

　　千丝万缕“扬州情”

　　经红学家研究考证，《红楼梦》与扬州有着不解之缘。“扬州旧梦久已觉”，这是曹雪芹好友敦诚《寄怀曹雪芹》一诗中的名句，言简意赅地道出了曹雪芹与扬州的渊源。

　　曹雪芹结缘扬州始于他的祖父曹寅。曹寅和他的上下两代一直受到康熙皇帝的宠信，祖孙三代连任江宁织造达60年之久，全盛时期为康熙四十三年之后，即曹寅以江宁织造身份兼理两淮盐政那段时间。从现存的关于江宁织造的档案史料来看，曹寅虽以江宁织造的身份兼理两淮盐政，而实际上他所办公务的重心已由织造转向盐差，活动中心也由金陵移往扬州。

　　曹寅在扬州任盐政时期，是曹家由盛及衰的关键所系。曹寅去世后，曹雪芹随父亲及叔父在江宁织造府生活了10多年。在这期间，他到过苏州、扬州和镇江一带，祖父生活过的古城扬州给少年时代的曹雪芹留下了深刻的印象，他本人也在扬州地区留下了诸多踪迹。也许正是曹雪芹一家的扬州旧梦，孕育了这部“字字看来皆是血”的鸿篇巨制。

　　寻“梦”访根在扬州

　　时隔12年，为纪念曹雪芹逝世240周年，2004年中国国际红楼梦研讨会在扬州迎宾馆举行。这是继1992年中国扬州国际红楼梦研讨会后，在扬州举办的又一次大型国际红学盛会。来自海内外的130余名代表出席大会。会议具有很强的国际代表性，对弘扬中国传统文化、扩大扬州国际影响起到了重要的推动作用。

　　原红学会会长冯其庸阔别12年后，在2004年再访扬州，依然诗心潮涌。“大千皆为梦中人，寻梦访根在扬州。”在接受记者采访时，冯老以这句话道出了扬州与《红楼梦》的渊源。

　　2004年重回扬州，在中国红学会副会长李希凡的眼里，扬州依然延续着红楼的一缕香魂，这个魂在于扬州的文化气质。他说，扬州的古迹没有变，非但没有变而且增多了，得到了维护和更新;扬州的文化气息没有变，或者说变得更浓郁了;扬州的人情味没有变，或者说变得更浓厚了。

　　在2004年的研讨会上，著名作家二月河说，他是第一次来扬州，他曾考证过北京的香山，那里是曹雪芹晚年著述《红楼梦》的居所，尽管香山的街道墙壁上处处抄写着《红楼梦》诗词，但他并不认为那真的是曹雪芹留下的珍贵遗迹，而扬州的历史遗存中处处可见曹雪芹家世及《红楼梦》的遗迹，《红楼梦》中含有很多扬州的元素，读《红楼梦》更能看到康乾盛世的背影，但扬州涵盖不了曹雪芹，《红楼梦》是全民族的，是华夏文化的一个巅峰，是中国全民族的文化财富，更是世界的文化财富。扬州人应该把《红楼梦》这座丰碑放在世界文化的大背景中，如此，扬州的被关注度就更高，扬州文化就会被更广泛地关注，扬州的获益也就更多。