画竹

一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。

文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理俱足也。藐兹后学，何敢妄拟前贤。然有成竹无成竹，其实只是一个道理。

与可画竹，鲁直不画竹，然观其书法，罔非竹也。瘦而腴，秀而拔，欹侧而有准绳，折转而多断续。吾师乎！吾师乎！其吾竹之清癯雅脱乎！书法有行款，竹更要行款；书法有浓淡，竹更要浓淡；书法有疏密，竹更要疏密。此幅奉赠常君酉北。酉北善画不画，而以画之关纽，透入于书。燮又以书之关纽，透入于画。吾两人当相视而笑也。与可、山谷亦当首肯。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

石涛画竹，好野战，略无纪律，而纪律自在其中。燮为江君颖长作此大幅，极力仿之。横涂竖抹，要自笔笔在法中，未能一笔逾于法外。甚矣，石公之不可及也。功夫气候，僭差一点不得。鲁男子云：“唯柳下惠则可，我则不可。将以我之不可，学柳下惠之可。”余于石公亦云。

敢云少少许，胜人多多许？努力作秋声，瑶窗弄风雨。

一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？何将竹作笆篱，求人不如求己。

余画大幅竹，好画水，水与竹，性相近也。

一竿瘦，两竿够，三竿凑，四竿救。

磊磊一块石，疏疏两枚竹。佳趣少人知，幽情在空谷。

轩前只要两竿竹，绝妙风声夹雨声。或怕搅人眼不着，不知枕上已诗成。

一两三枝竹竿，四五六片竹叶，自然淡淡疏疏，何必重重叠叠？

昨自西湖烂醉归，漫山密筿乱牵衣。摇舟已下金沙港，回首春风在翠微。

神龙见首不见尾，竹，龙种也，画其根，藏其末，其犹龙之义乎？

不是春风，不是秋风，新篁初放，在夏月中。能驱吾暑，能豁吾胸，君子之德，大王之雄。

一枝狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。

忽焉而淡，忽焉而浓。究其胸次，万象皆空。

谁家新笋破新泥，昨夜春风到竹西。借问竹西何限竹，万竿转眼上云梯。

竹中有竹，竹外有竹，渭川千亩，此为臣族。

细细的叶，疏疏的节，雪压不垂，风吹不折。

不过数片叶，满纸俱是节，万物要见根，非徒观半截。风雨不能摇，雪霜颇能涉，纸外更相寻，干云上天阙。

始余画竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少，此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减叶之法。苏季子曰：简炼以为揣摩。文章绘事，岂有二道！此幅似得简字诀。

未画以前，胸中无一竹，既画以后，胸中不留一竹。方其画时，如阴阳二气，挺然怒生，抽而为笋为篁，散而为枝，展而为叶，实莫知其然而然。韩幹画御马，云：“天厩中十万匹，皆吾师也。”予客居天宁寺西杏园，亦曰：后园竹十万个，皆吾师也，复何师乎？

减之又减无多叶，添又加添著几枝。爱竹总如教子弟，数番剪削又扶持。

一节一节一节，一叶一叶一叶，浑然一片玲珑，苏轼、文同、郑燮。

画竹势如破竹，破竹数节之后，皆迎刃而解，无复着手处；数笔之后，皆信手而挥，无复着想处。

信手拈来都是竹，乱叶交枝戛寒玉。却笑洋洲文太守，早向从前构成局。我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨，为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

画兰

屈、宋文章草木高，千秋《兰谱》压《风》《骚》。如何烂贱从人卖，十字街头论担挑！

此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来径，更写高山一片遮。

僧白丁画兰，浑化无痕迹。万里云南，远莫能致，付之想梦而已。闻其作画，不令人见，画毕，微干，用水喷噀，其细如雾，笔墨之痕，因兹化去。彼恐贻讥，故闭户自为，不知吾正以此服其妙才妙想也。口之噀水，与笔之蘸水何异？亦何非水墨之妙乎！石涛和尚客吾扬州数十年，见其兰幅，极多亦极妙。学一半，撇一半，未尝全学。非不欲全，实不能全，亦不必全也。诗曰：十分学七要抛三，各有灵苗各自探，当面石涛还不学，何能万里学云南？

山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。

盆是半藏，花是半含，不求发泄，不畏凋残。

山上兰花向晓开，山腰乳箭尚含胎。画工刻

意教停蓄，何苦东风好作媒！

叶长花则少，叶短则花多，万事有余不足，英雄豪杰如何！

扬州豪家求余画兰，题曰：写来兰叶并无花，写出花枝没叶遮。我辈何能构全局，也须合拢作生涯。金寿门见而爱之，即以为赠。题曰：昨宵神女降云峰，折得花枝洒碧空。世上凡根与凡叶，岂能安顿在其中？以寿门诗文绝俗也。

所南画兰好画根，余好画兰不画蕙，皆各有僻处，然画根者谓天下无地可栽。予不作此激烈语，不画蕙者愚意欲香远而长，花少而炎又何讥焉。

画兰切莫画盆罂，石缝山腰寄此生。总要完他天趣在，世间栽种枉多神。

石涛画兰不似兰，盖其化也；板桥画兰酷似兰，犹未化也。盖将以吾之似，学古人之不似。嘻，难言矣。

其叶甚短，其花甚茂。蓄其力，以有为，扬其芳，以逞意。物莫能两大，亦有余补不足之理。

承三柱顾而不得一回候，罪何如也。溽暑炎敲，蒸耳灼目。三游湖而三病，两拜客而两病，老朽残躯，惟裹足杜门为便耳。高明谅之。偶画折枝兰一盆，以为清供，亦消暑之一法也。

春日渐添长，春气满遥芳。画兰无别个，只画郑家乡。今日无聊已极，闲步滩头，闻童（子）读声，欣然乐就。是一个小小茅庵，有一寸二寸之龟，三竿多竿之竹，旁有瓦罀盛兰，予曰：“何人教学？”僧曰：“是个有道学的秀才。”予哑然一望，这道家秀才，竟荒馆而去，令人喷飰。见案有短墨和之，书联于壁，联云：“先生先要曾三颜四，学生学的看寸陶分。”燮记。

兰兰几箭又添芝，何处寻来问画师。总为一身心上觅，果然培得自然知。

画石

西江万先先名个，能作一笔石，而石之凹凸浅深，曲折肥瘦，无不毕具。八大山人之高弟子也。燮偶一学之，一晨得十二幅，何其易乎！然运笔之妙，却在平时打点，闲中试弄，非可率意为也。石中亦须作数笔皴，或在石头，或在石腰，或在石足。

米元章论石，曰瘦、曰绉、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰：“石文而丑。”一“丑”字则石之千态万状，皆从此出。彼元章但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次，其造化之炉治乎！燮画此石，丑石也。丑而雄，丑而秀。弟子朱青雷索予画不得，即以是寄之。青雷袖中倘有元章之石，当弃弗顾矣。

何以谓之文章，谓其炳炳耀耀皆成文也，谓其规矩尺度皆成章也。不文不章，虽句句是题，直是一段说话，何以取胜？画石亦然，有横块、有竖块、有方块、有圆块、有欹斜侧块。

何以入人之目，毕竟有皴法以见层次，有空白以见平整，空白之外又皴；然后大包小，小包大，构成全局，尤在用笔用墨用水之妙，所谓一块元气结而石成矣。眉山李铁君先生文章妙天下，余未有以学之，写二石奉寄。一细皴，一乱皴，不知仿佛公文之似否？眉山古道，不肯作甘言媚世，当必有以教我也。

老骨苍寒起厚坤，巍然直拟泰山尊，千秋纵有秦皇帝，不敢鞭他下海门。

顽然一块石，卧此苔阶碧，雨露亦不知，霜雪亦不识。园林几盛衰，花树几更易，但问石先生，先生俱记得。

茅屋一间，天井一方，修竹数竿，小石一块，便尔成局，亦复可以烹茶，可以留客也。月中有清影，夜中有风声，只要闲心消受耳。

欲学云林画石头，愧他笔墨太轻柔，而今老去心知意，只向精神淡处求。

世人作柱石图，皆居中正面，窃独以为不然。国之柱石，如公孤保傅，虽位极人臣，无居正当阳之理。今特作为偏侧之势，并系以诗：一卷柱石欲擎天，体自尊崇势自偏；却是武乡侯气象，侧身谨慎几多年。