王友谊先生《四书》篆书著作的完成，出现在二〇一〇年的现代今天，其书作体例将甲骨文、金文并小篆字体，提炼组合一体，缺字造字，这是很大胆的创造运用。数年前，我问了友谊先生，写篆字缺字如何办?他说，以部首偏旁组合之，或形声字的声符通假本字。友谊的主张是发展现代篆书文化，发展远古之韵，不受篆书缺字困惑，这就回答了一个有意味的问题：『中华古文字超越时空的开掘』，穷天人之际，俯仰观察，古人造字创艺的宏大气派的深究的想象力和创造力，及其在书法发生发展过程中所积淀的文化内涵包藏性，推动着友谊在现代空间书艺的探索和接续的个人完成，这个对古文字生命的延伸和创造，是王友谊先生主攻大篆之见识和胆魄产生的，诚是肝胆笔中论。将一部《四书》以篆格字书完成下来了。

　　其二，友谊习书自大学主攻篆课始，三十余年历程，形成了自己萧散清丽形貌的笔墨风格，是汲取了现代考古出现之楚简、楚帛、木牍等书艺风致，于大篆风骨中渗化运用，奇诡随心，清明自在，意趣盎然。如此，将『玉箸』篆一笔格弃去，不为一体所囿，空间放大了，『豁然开朗了』(白爽语)，这是一种观念的超越，接续于大篆之高蹈，流美其审美韵致。刘正成先生的评论：『王友谊书法成就是属于我们这个时代的，而这个时代的书法获得了某种历史性的进步。』是很有见地的。

　　其三，友谊先生举篆笔作儒家经典《四书》，儒学思想，历史和文学价值叠加书法价值，于当代书法艺术将发挥重要推动作用。以篆书写《四书》大概是有史以来之第一《四书》篆作吧。有望古文字流风日月赏心方未已也。正是：『篆苑风光行独步，笔歌墨舞不胜情。』为王友谊先生作《四书》篆颂之。

　　谢云己丑仲冬濡笔于京华笔潮斋。