过去人们用来祭拜蛙神的用品。

被“人化”的青蛙造型。

过去人们将青蛙作为吉祥物佩戴腰间。

青蛙造型的木鱼。

青蛙造型的木鱼。

　　在家中饲养狗、猫、鸟、兔等宠物是现代人生活中的一大乐趣，南宁市民祁兵也十分宠爱一种动物，不过他的喜好比较“另类”——青蛙，只是他家中“养”的青蛙不是活物，而是以青蛙为造型的各种物件。

　　家“养”青蛙爱不释手

　　昨日，在祁兵的家中，祁兵向记者展示了他的部分青蛙藏品，其中有摆件、钱币、配饰、茶壶、供奉碟、木鱼等，让记者忍俊不禁的是，甚至连玩具也在其中。这些藏品的材质是木、铜、玉、瓷、陶、铅锡皆有，且形态十分“得意”，如仰睡、起跳、匍匐、翘首……青蛙小巧玲珑、活蹦乱跳的形态被刻画得栩栩如生。

　　“我很喜欢青蛙，因为它们一直都是向前跳跃的，象征着勇往直前的积极态度。而且人们视青蛙为吉祥物，多与荷花莲藕、佛手瓜等事物联系，分别有‘清正廉洁’‘顶呱呱’‘繁衍生息’等美好寓意。”在祁兵眼中，青蛙是能给人们带来美好信息的生命。

　　祁兵对青蛙的喜爱达到了痴迷的程度，只要是跟青蛙有联系的，他都感兴趣。这不，他的藏品不乏清代时期的古玩，还有外国的青蛙古钱币，也有一些造价低廉或是没什么升值空间的现代手工艺品、儿童玩具，比如从古玩市场上低价买回的青蛙造型的木鱼，甚至有去新加坡旅游途中特意买回的电动玩具。

　　从藏品探寻稻作文化

　　“我对青蛙的喜爱以及收藏还有一个很重要的目的，通过不同时期产生的青蛙事物所体现的不同形态、特征等方面，探究广西地区悠久的稻作文化。”原来，祁兵是广西钱币学会理事，长年研究中国历史文化，以揭开历代古钱币的产生背景及发展情况，其中广西地区的稻作文化一直是他研究的课题之一。

　　经过多年搜集、整理相关史料文献以及潜心研究，祁兵对广西地区的稻作文化有了较深入、全面的认识。他介绍：“早在母系氏族社会开始，广西就有了点耕、锄耕的野生稻。从秦汉至明清时期，当地的水稻品种增加到26个，并盛行双季稻。到了近代，水稻种植面积占全区耕地的61%。广西出土的许多文物就与稻作农业有着密切联系，此外遗存的大量‘那’‘纳’(田)地名及古老的稻作词汇也都说明这里的稻作农业不仅历史悠久，而且在人们的社会生活中具有深刻的影响力。”

　　“广西地区历来有崇拜青蛙的习俗，民间认为青蛙是神灵，比如壮族的‘蛙婆节’肇端于人类社会的史前时期，来源于原始稻作部落的青蛙崇拜。崇蛙文化与其他重要的民俗活动一样，摆脱不了稻作文化的影子，尤其是人们自发地崇拜蛙神活动，主要表现在每年‘蛙婆节’或喜庆时的青蛙崇拜。”

　　崇蛙与稻作文化又有着怎样的联系，祁兵认为：“在上古神话中，人神间的关系比较接近，但须通过一定的物质条件才可与神沟通。由于古百越人生活的地区多雷雨，降雨随着轰隆隆的雷声出现，便将雷视为司雨之神。人们为求雨保生存，不得不对雷神顶礼膜拜。壮族人民在长期生产生活中发现，蛙鸣与雨水有密切联系。由于当时人们对青蛙的生理物性及其与雨水的关系无法认识，就将之神秘化，认为青蛙与天气、雨水有着一种神秘的联系，进而认为青蛙是天上主管雨水‘雷公’的女儿，通过青蛙可求得风调雨顺，五谷丰登。从而把青蛙神化并加以敬奉，于是形成了崇拜青蛙和举行‘蛙婆节’的习俗，代代相传。”

　　祁兵还列举了一些留存至今、比较有代表性的崇蛙风俗活动：“今天我们还能看到很多崇拜青蛙的风俗活动，比如来宾狮公戏的舞蹈是青蛙的造型;红水河中游区域的蚂虫另舞，人们用竹子造成的青蛙状 ，如同舞狮一样舞弄，步伐如同青蛙跳跃的形态，这实际上就是崇拜青蛙的一种舞蹈。”

　　人们自古崇奉青蛙求福

　　崇奉青蛙，为农作、生活祈福，这是古人所信奉的蛙神文化。

　　在古代历史文化研究中，祁兵对蛙神文化有着浓厚的兴趣。由于青蛙与劳动人民的生活息息相关，人们敬蛙神又喜欢青蛙、保护青蛙，形成了有浓郁民族色彩的蛙神文化。

　　祁兵介绍：“说到‘拜蛙’活动的起源，相传古代壮族有莽汉嫌蛙声太吵，将一锅开水泼向田间，许多青蛙被烫死，没死的也吓跑了。田野寂静了，但从此害虫四起，连续三年大旱，庄稼颗粒无收。人们惊恐万分，急忙去找祖公布洛陀。布洛陀说青蛙是雷公的女儿，是雷公派到人间来帮助人类生产的。因为你们烫死了青蛙，激怒了雷公，因而连年不降雨。祖公布洛陀命人们将蛙骨捡好分发到各村寨，让各处的人都隆重祭祀并安葬，这样才得到雷公的宽恕。这便是‘蛙婆节’的来历。”

　　“怎样才能使远在天上的雷公知道人们做这些事而宽恕人类呢?布洛陀告诉族人，举行‘蛙婆节’时敲打铜鼓，只有铜鼓才可把人间的祭祀传到上天。于是，人们在‘蛙婆节’中敲响铜鼓告知雷公。所以说铜鼓也是源于稻作的一种祭奉物，而铜鼓上最普遍、最广泛的纹饰就是青蛙纹饰和青蛙塑像。青蛙是铜鼓的象征，所以铜鼓也叫‘蛙鼓’。”

　　“传说蛙神神通广大，上天入地无所不能，地上的妖魔鬼怪、鸟兽百虫都惧怕它，因此壮族对它十分崇拜。壮族人民举行‘蛙婆节’就是为了祈求风调雨顺，使人间消灾祛难、健康长寿、五谷丰登、六畜兴旺、人寿年丰。”

　　祁兵从众多青蛙藏品中分别拿出一件有青蛙造型的瓷碟和一对雌雄铜青蛙，说这些物件均是过去人们用来祭拜蛙神的。其中，雌雄铜青蛙的独特造型有鲜明的被神化的印记——它们的背部都有突出的鳍鳞，还有龙一般的长鼻子，雌青蛙的头顶甚至还长出了对角，从这些地方不难看出先民将它们赋予了龙的特征，完全被神化了。可见，在先民的心目中，蛙神的地位是很崇高的。