《Life Spacies II》

        人造情感是自然人与虚拟现实世界之间产生的情感关系。它可能表现为人与物理全息影像和异次元、人与生物克隆人、人与人工智能生命、人工数字虚拟情境发生的关系。这里我们侧重于探讨人与人工社会的高级情感关系，人造情感不同于自然人与自然事物的情感，是自然关系中不可能体现的情感关系，这种新的情感会给人类自然关系带来影响和补充，也会给现实和未来世界带来新的空间、伦理、文化和功能的变化。

　　人工情感的产生源于两种方面：一个是人类精神的需求，另一个是人类功能性的需求。我们的世界越来越高度的人工(造)化，如：天上有人造卫星，吃的有人造食品，玩的是人工电脑游戏，用的是人工自动化电器和机器。人造(工)化的高度发达源于对科学的好奇，也必须建立在科技高度发达的基础上。如果我和吴秋龑上次策划过的“人造风景”新媒体艺术展侧重于人造环境带来的思考，这次人造情感则是进入人的内心讨论未来新型的社会关系。自然的关系中情感有记忆带来的情感，也有怜悯带来的情感，还有友谊、恋爱的情感等等。人造情感则是依托自然情感的新维度情感，它不会取代自然关系的情感，还会借助自然原始的本体力量而永恒存在。人工(造)情感是人类人工化高度发达的基础上必然产生的情感，游离于可控与不确定之间。这次展览我们邀请的艺术作品多以人工化媒介技术和语言作为手段，表达人与人造世界的内心情感。未来艺术也由人与人情感向人与人造人情感关系转向，以虚拟现实世界来关注和影响现实世界。这个视角是人类站在未来世界中对将会产生的文化针对性进行判断。

　　当然人工的情感是一把双刃剑，给人们带来功能和精神需求的同时，也会带来异样的影响，比如新的身份植入和沉浸在人造环境中分不清真实的自我，在人造世界带来精神慰藉的同时也会对自然现实产生迷失感。人的关系由自然人与自然的关系延伸到自然人与人造自然的关系，必将造成人类新的伦理变异。经济体系也由人为人服务，变为人造人为人服务，生产效率和冒险性由人造人承担。文化发展也随着人造技术而改变其媒介，思想的渗透中人造人与真实人相结合，共同创造后人类的世界。　

　　一、与展览主题相关概念的了解与理解

　　人工化，在当代现实科学技术工业化进程中越来越多成为主要生产方式。人工物品更多的是通过或借助科学观念和技术来制造或改造出人工自然或虚拟、非原始的人造物品，生产出的物品可有原像也可无原像。如：物理科技领域的人造自然、人工山水、人工雪场;数字领域虚拟实境和虚拟人;生化科技领域的克隆人、转基因生物;机械数字领域：人工生命、机器人、人工仿真、自动化装置。

　　人工化的发展与科学技术的发展是分不开的，可以说人工化是科学技术发展的重要表现形式，人工化也带来了近现代历史的生产力和生产关系变革。手工和人工、科技与哲学的发展也是未来人类最重要的两个话题。人类生产力发展的规律是：先进生产力不断淘汰落后生产力的历史进程，从而满足人们不断增加的物质文化生活需求，世界范围内人类经历了几次重大的生产力和经济发展的变革，都是建立在人工化科学技术进步的基础上。

　　人工智能艺术

任天狗Yy-Ncchs.nds电子宠物

        人工智能艺术(AI Art)是指利用人工智能的理论和手段创造的各种艺术形式。

　　人工智能艺术是一种借助人工智能系统，模拟人类艺术活动的规律和审美诉求，让计算机自动完成或者在用户的参与下实现创作的艺术形式。它需要构造具有一定智能的人工系统，通过赋予其特定的规则，使之根据这种规则进行视觉、听觉以及互动体验等艺术形态的产生。

　　人工智能艺术的作品往往是动态的，并且可以在其系统设定的形态和风格范围内预测变化，生成繁复多样的作品。

　　人工智能艺术的分类

　　人工智能艺术可以分为两种类型，一种是采用人工智能进行艺术作品创作的系统，如人工智能的绘画系统、动画系统、音乐创作系统等;另外一种则是可以为人们带来艺术体验的人工智能系统，如各种人工智能的电子宠物等。

　　艺术家可以创造出有趣的智能体，与人类进行各种有趣的互动交流。另一方面，艺术家也可以通过人工生命来表达某种情感，例如法国艺术家Gerard Boyer的作品《Machine Palmipede》，通过创造了一个废物一般可怜的机器生物，反应了自己对生命与人工生命之间的介限的思考，以及对现代技术产生的一些废物的反思。

　　人工社会

额外的耳朵

        人类社会是由大量的个人构成的复杂系统，因此，我们可以在计算机中建立每个人的个体模型，这样的计算机中的人的模型被称为Agent，并且让它们遵循一定的简单规则相互作用;最后通过观察这群个体的整体作用的涌现属性找到人工社会的规律，并用这些规律解释和理解现实人类社会中的宏观现象。

　　人工社会是一门集成了计算机科学、社会科学、系统科学、计算机模拟技术、人工智能技术等领域的交叉学科。人工社会使得对各种各样的社会的研究成为可能，开辟了一条认识社会、理解社会的新路。人工社会已经广泛的应用于经济学、社会学、生态学、环境学、组织理论、语言的起源、文化的传播等广阔的领域。

　　二、现实与未来的延伸　

　　人造“自然”，是人对自然中的事物进行仿造、加工的过程和结果。现实城市化进程中多以仿造“自然”来补及我们对自然的渴望和实用性的物质满足。在生物学和数字通讯技术方面经历深刻变革的同时，也是人类依托自然这个载体进行人工改造和征服自然的过程，依此逐渐改变人与自然的本质和生存方式：即超自然的历史现象。这些“不自然”的历史现象必然与高科技技术有关，如:整形外科、电脑感应和基因工程。科学新技术在改造人类的肉体的同时，也改变着自己的思维观念，人造生命技术、机械自动技术、生化技术、数字信息化技术以及物理科学技术的发展都形成了超自然的概念。人们与普通的人工流产、人工受精、安乐死申请、转基因、克隆、变性怀孕、选择自杀权利等非自然生命的限制都展开了激烈的争论。做为生物体、自然人的生命模式正在被进化的未来人造物系统所取代。

ARTIST 保拉•吉塔诺•阿迪DATE 2006

        未来新的科学技术与道德规范、环境问题成为未来人类面临的焦点问题，比以往任何时候都更使人们感兴趣和困惑。生物工程和计算机科技的进步引发的“不自然”现象随之改变着人类的行为与观念。它是一种重组自然、仿造自然的人工现象。弗洛依德自然的“心理人”模式正在逐渐被新的模式所取代。虚拟人工化、遗传重组的潜势正在迅速推进，人类超越达尔文的自然进化说，进入人工改造的大胆领域。自然与不自然思想矛盾正向我们这个时代发起挑战，这个时代即将成为旧人类尾端和未来开始的交界的时期。

　　人类对世界的认识和人工化改造的过程中，在三个领域的争议最大，也触及到人类目前和未来的生存价值观和伦理观趋向，这三个领域是：物理科学领域的时光机器;数字技术领域的虚拟人的实验(利用真实人体标本进行切片扫描，再用计算机合成三维虚拟人，可用于手术平台模拟、处理危险的物理生化反应实验)和生物科学领域的克隆人技术的实验。这三个领域目前后面两个项目接近实现的边缘，这几个领域的实现对于人类的积极作用大家都熟悉，然而也将引发人类多方面的争议：人工时光机器进入者，可能会对历史和未来进行干预，引发逻辑和伦理关系混乱，因此国际学术界提出平行宇宙理论来解决这种恐慌;克隆人的出现也可能引发伦理危机，目前各国将治疗性器官克隆与克隆人分开，禁止克隆人。举例人工化生物克隆技术引发了对传统伦理(顺应自然)判断标准的不确定，这时就要以手工、宗教、人文、情感的思想来平衡唯科技主义的发展。生物时代目前最受争议和高端的人工技术就是克隆人。克隆技术以无性复制生命为突破口，改变了人类自然遗传生产和伦理关系。人工化的快餐、扁平、假造和模式化需要手工的、边缘的、朴素的思想来平衡，有时必须用自然引导科学和哲学的总源。人工化、工业化带来的城市化进程使人们越来越远离自然，未来城市也开始了山水文化的规划，平衡自然情感和心理的回归。