1960年，一群醉心于中国文物艺术品收藏的香港藏家，在香港组建“敏求精舍”。敏求二字，取自《论语》：“我非生而知之者，好古敏而求之者也”。这个收藏家团体，以“研究艺事，品鉴文物”为敏求之宗旨。

　　那时的香港，正是中国文物艺术品交流的重镇。那些顶级收藏家，已不满足于独自把藏品搬回家自娱自乐，也渴望交流和学习;他们也深知收藏的意义不只是占有，更在于弘扬中华文化。于是，发起成立了影响深远的“敏求精舍”。敏求精舍的会员们，往往既是社会栋梁，又是收藏佼佼者。如乐在轩、北山堂、萱晖堂的书画;如暂得楼、天民楼、关善明的陶瓷;还有徐氏基金(徐展堂)的收藏，以及攻玉山房的中国古代家具，均可谓藏界标杆。

　　敏求精舍的入会条件很高，个人藏品要有档次，人品要好，发展新会友时更需要全票通过。人数，始终维持在不足50人的规模。

　　正是这个看似小规模的收藏团体，在整个华人收藏界造成了巨大影响。敏求精舍经常与不同机构合作，举办讲座、高级研讨会及展览，把会员的搜集成果和鉴赏心得公诸同好，推动香港艺术市场的发展，也使中国的民间收藏最早与世界接轨。

　　上世纪90年代，台湾成了中国艺术品收藏最热门的地带。1992年，借鉴“敏求精舍”的经验，台湾“清玩雅集”亮相。成员多为声名显赫的企业家，同时又痴迷于收藏。会员要精，不要多，因此创会时只有20个会员，以后的会员也都是邀请的。会员按约定缴会费，主要用于请秘书、会员聚会等日常开支，以及展览、出书等费用。会员每月聚会一次，联络感情，交流藏品，还时常请各路专家演讲，并到各地游历，譬如共同游历了极具文人收藏元素的苏州园林。

　　高端收藏品价格昂贵，往往实力雄厚的企业家才有购买能力，或许这能够解释，为何港台这两个著名的收藏团体，其成员以大企业家居多。而对于中国文化的深情仰慕，又让这些企业家走到一起，共同交流收藏带来的乐趣，于激烈打拼的人生舞台，享受那精神层面的愉悦和闲适。

　　港台两代收藏团体，分别展现出不同的时间背景下，香港收藏热和台湾收藏热的两个时代。而今天，各类艺术品收藏团体和会所纷纷在大陆亮相，印证了此地收藏市场的汹涌澎湃。

　　在苏州这样一个经济发展迅速、文化积淀深厚的城市，收藏机构自然如雨后春笋，并衍生各种形式。既有成员较多、相对大众化的各类收藏协会，也有小范围交流的各种会所;会所，有开放式，也有会员制，运作方式各异。

　　昨天，位于沧浪区的含德精舍亮相。名字取自老子《道德经》：“含德之厚，比于赤子”，意为品德醇厚之人，如婴儿般纯洁。这个艺术品私藏会馆的成立，一定程度正是参考了那两个著名的收藏团体——敏求精舍和清玩雅集，期望聚集精英，推动收藏事业;而含德精舍更强调会员间的品鉴和聚会，是提供收藏家社会交际、文化娱乐的场所，因此更有收藏俱乐部的味道。这样的形式，无疑是个创举。

　　含德精舍，选址新市桥下护城河边，粉墙黛瓦的江南建筑，雅致清逸的交流环境。要成为这里的会员，不仅要缴会费，还得有介绍人的推荐，须经过理事会的审核。会员将享受各类收藏服务：国内一流的鉴定家、学者、行业大师开设的鉴定、培训和讲座;当然，还可参与精品展览、专题研讨、品茶交往、藏品流转……此外，还有一对一私人收藏顾问、藏品投资理财服务等。

　　要像敏求精舍那样成功，不容易。但是，苏州收藏家队伍里出现这样的尝试，也印证着苏州收藏事业的蒸蒸日上。

　　秘不示人，子孙永宝，是古人普遍的收藏观念;而今天的收藏，无论是作为投资还是研究，都已较从前发生了巨大的改变。今人的收藏更渴望交流和进步，更崇尚无尽的研究和探索。这，正是收藏团体带给我们的启示。

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　　含德精舍的收藏品主要分两个展馆，一是博物馆，一是展览馆。

　　含德精舍博物馆目前展品150件，分为高古带钩、玉兽、顶级紫砂、砚台、香炉等主题，都由董事和会员提供。这个馆内，每过一段时间，藏品都会有新的更替。

　　展览馆目前正展出的是吴门十人邀请展，会聚了苏州极有影响力的10位画家的作品。分别是张继馨、王锡麒、余克危、张晓飞、孙君良、刘懋善、马伯乐、潘裕珏、徐源绍、周矩敏(按年龄排序)。作品，基本都是画家本人提供，而且各人风格明显，展现了当代吴门画派的绘画成就。

　　需要提醒的是，只有会员才能参观藏品和展品。

　　宝贝背后，那许多故事

　　物常聚于所好。

　　丁雪明对于古物的感情由来已久，但忙于工作一直未深入涉足。多年前一天，正值颈椎不好家中养病，朋友带来的一件香炉让他眼前一亮，仿佛与香炉有天生的默契，从此他开始了香炉的收藏。起初，是将苏州市面多件上等级的香炉请入家中，随后开始了天南海北的追寻。

　　后来，这个痴迷着买香炉的人，在外地多个大型古玩市场出了名。时常有人发彩信打电话：我这有炉，看看喜欢不?

　　踏入收藏门槛，最大的障碍或许便是眼力。倘无眼力，再怎样努力也是缘木求鱼，丁雪明深深感谢朋友，告诉他如何欣赏香炉。友人慷慨的指点，无异于授业，收藏路上谁都难免走歪路迷途，是朋友让他避免了许多损失，指导他沿着总体正确的路途行进。

　　也正因受益于朋友的这些经历，让丁雪明深知收藏需要交流，才会进步。这也就是今天，他和朋友一起策划艺术品会所、并付诸行动做起含德精舍董事长的缘由。

　　丁雪明收藏明清铜器众多，拥有香炉三百件。每一件都有故事，有回忆。

　　当初购得一件戟耳炉(如图)，价十余万，卖家买家皆大欢喜。那时，十余万已是不低的价格，卖家自然满意;而丁雪明觉得此炉造型考究，炉口、炉身、炉足都有优雅的拱形，看其铜质也佳，绝非俗品。

　　有一朋友，擅于清洗铜炉，能洗去污垢却不损害包浆。将此炉拿去一洗，却大为诧异，颜色一圈一圈，甚是奇怪。这位朋友猜测，会不会是金斑炉，但两人研究半天，觉得还是不可能——金斑炉是把金斑敲上炉身的，和香炉结合处应该有空隙才是。

　　这个谜团后来被一位藏炉高手破解：这是极为罕见的鹧鸪斑香炉。罕见到什么程度?民国大收藏家张伯驹，曾钻研鹧鸪斑，瓷器有鹧鸪斑，铜器有鹧鸪斑，他感叹瓷器鹧鸪斑屡见，而铜器中鹧鸪斑未曾一见。而丁雪明无意中买到的这件造型典雅、做工精细的香炉，正是难得一见的鹧鸪斑。这，也成为藏炉圈内的美谈。

　　再有一明代铜鎏金镂花夔耳薰炉(如图)，造型庄严，纹饰精美，是极为少见的官造器。可惜，盖子没了。丁雪明一直引以为憾，考虑再三，最终决定找高手给它配个盖子。

　　给这么好的炉子配盖，当然要好盖;配个好盖子，不容易!几百年的高端工艺，到今天已渐入尾声，仅有零散的余响。丁雪明找了多个老师傅，终于碰到个高手，遍寻资料，查到了类似的盖子纹样。画出数稿，藏友间细细思考比较，终于审定图案。

　　随后，经过多道工序制出铜盖，将审定的图案纹饰画上去，再请专门的工人凿刻。刻出图案也还罢了，随后的打磨更为复杂，竟是整个过程中最为困难的……一切都处理完了，还要找古董店的高手做旧，又是一道技术含量极高的活儿。

　　配这个盖子，实打实耗去半年光阴，花去的工价，竟与炉价相等。有意思的是，此后很多高手看到此炉，却没人发现盖子是新配的。一次，有位国家知名鉴定专家来苏，反复欣赏此炉，对此炉的造型连声赞叹，却未发现盖子后配，可见做工是何等精益求精。

　　倘若是一个商人，大可将此事隐去，这个盖子就变成“原配”了。不过丁雪明畅谈此事十分开放和洒脱，他完全没想过隐藏此事。让他兴奋的是，这么一件精彩的香炉，不知流转多少人手中，遭遇劫数丢失了盖子;而到了他的手中，经过他付出的心血和努力，最终将这个不完整的物件又回归完整。从此，这件藏品将与他这个收藏者真正水乳交融。有缘作出这样的贡献，丁雪明说，这是他的荣幸。

　　多年的藏炉经历，让丁雪明对收藏有了更多认识。期间，藏品的得与失，心态的起与伏，化作了宝贵的人生经验;而收藏过程中那许多人与事，都成了美好的回忆。附加于藏品，带给他的，还有那许许多多的知识，以及自然而然对于品性的陶冶;当然，还有对中华文化产生的浓浓眷恋之情。