进了展厅，看见《天长地久》以及以后的作品使我感触良多。曾经有理论家对八五新潮的美术运动有一个很恳切的评价，就是这批年轻人和这批作品，观念大于形式，激情的口号大于艺术的实践，八五新潮的冲击力和破坏性远远大于建构和沉静理性的建设性。我说的这番话并不是贬低八五新潮，因为在那个特定的历史环节和长期积累的艺术问题，以及文化的制度问题，在那个时候的总爆发，必然会以这种形式出现。而它对中国现代艺术和中国人的精神、思想的解放显然功劳是很大的，而且到现在为止，我们还认为它的积极意义要远远地超出我们曾经对它的批评。

　　他的画灵动是在于不仅仅是歌唱，而在于他对世界的理解和解释，而且任何的变化不确定性和模糊性，以及在模糊、不确定和混沌混乱中间的一种真实的存在，我觉得这些都和他的哲学追求是有关系，他对哲学的思想是有关系的。如果从八五新潮以来，中国的理性绘画发展过来的成就来看，张立国先生显然是在这方面非常具有代表性的人物，而且他是非常有成就的，这种成就在于他没有生硬的，或者没有挪移已经有的象征符号和体系，而是他确确实实的用他所谓的歌唱心灵和童真的幻想，和他对艺术形式的探求，以及他焦虑的精神张力融为一体，所以看上去他的作品非常亲切，因为在这个意义上我认为它具有中国地域的特性，地域特性包括了时代，也还有他对西方艺术不同的结合，最关键的也是正确地表达了他和他同时代人对梦想的追求。