我一个是想首先艺术家的作品要有当代性、要有学术性;另一个非常重要的方面艺术家做人、做事也要到位，这也是很重要的一个方面，就是要有情商。所以我觉得南溪，首先他是一个非常全面的一个艺术家，他合作能力、沟通能力非常强。

　　另一方面真正打动艺术界、批评界的是南溪在这么几年间艺术的变化，他是非常带有一种开放性，这种开放性表现在两个方面：第一，他是传统的水墨，从传统的形式当中找到了一个当代的有效性的转换。就是说他用一个传统的媒材在当代和当代结合起来说了一个今天要说的话，再说就是他一手牵着传统、一手紧扣时代的脉搏。传统媒材、笔、墨、纸、砚是我们最传统的、最带有民族性的材料，这个介质。

　　但是他要用3D最符合我们今天青年人喜欢的一种3D电影、3D游戏，他抓住了3D动画的效果结合水墨，所以他使传统的水墨从静态的一种形式走向了动态的表达，从二维的平面走向了三维立体的一个表现，这是一个非常重要的开拓性的方面，静态走向动态、二维走向三维，所以他使传统水墨跳出了水墨单一的、狭隘的圈子，而走向了一个超出水墨的一个概念，就是他回归到一种视觉文化学、视觉人类学，他的作品其实是一个视觉文化的一个艺术作品。就是说他谈论的已经不是水墨的问题，他谈论的比如是权利、金钱、身份、性，你看他的画面都有这些问题，而且他非常直接、非常有技术、非常迅猛，他没有拐弯抹角，我要的就是直接。比如VISA卡，这就是一种我们今天是一个刷卡的时代，这就是消费社会的一种表征，还有一些美女的图像直接就介入图像时代，什么是图像?图像就是人造的视觉产品，什么是视觉产品?****在延安文艺座谈会上讲话就曾经说过“作为观念形态的文艺作品都是一定是社会生活在艺术家头脑中反映的产物”，我们说南溪是一个当代艺术家，他创作的当代艺术作品是什么?就是当代的社会生活在南溪头脑中反映了出来，这就是他的作品，所以这个作品策划非常成功。

　　在8月15号雅昌网全程直播，由刘骁纯和鲁虹两位先生展开一个正方跟反方的辩论，主持是我主持，来了很多媒体的朋友，你可以感觉到以辩论的形式、全程直播、依靠网络，我们今天的宣传是一个电子的时代，很多人轻视网络，但是南溪的作品就有3D，他知道电子时代来临对人的冲击，于是他搞了一个全程直播。同时他又搞了第二场学术研讨，全国非常有代表性的来了13位批评家，当然主持由刘骁纯老师和我共同主持，刘老师主持上半场，我主持下半场，在这个过程当中，发现了两个问题：

　　第一，南溪这么做有没有意义?如果说有意义，他的意义在哪儿?另一方面不这么做也可以，就是你的视觉图像已经很好了，你画了3D反倒是遮蔽了图像的价值。还有的说看出了你这个立体的图像又有什么意义?反复地扣这个问题，比如很少出山的老栗也来了，来了以后就说3D你这个不是原创，3D不是原创，西方早就有了，但是用水墨做成这种效果应该是很代表方向;同时刘骁纯也针对他这个特点展开了批评，就是以无创造性来现实强烈的个性，比如杜尚就是现成品的概念，小便池是杜尚创造的吗?没有，但是《小便器》是杜尚发现了，这是杜尚的过人之处，所以在争论的过程当中得出一个结果，南溪是传统的水墨走向了当代，使水墨跳出了水墨的圈子，而回归到了一个视觉文化的广阔的公共空间。

　　另一个就是南溪在这个作品当中他还是代表了我们这个时代的一个文化表征，就是说他一手抓传统、一手抓当代，这样就把传统和当代进行了非常有效的结合，就取得了这种效果，当然今天来了很多当代的艺术家，有的像李津、武艺他们都是画水墨的，当代的艺术家像苍鑫、陈文令、任思鸿、黄钢、张占山、岳敏君、傅磊，这些都是搞当代的，为什么都来了?就是说这些恰恰也是我们展览的一个目的，就是跳出水墨看水墨。