卢延光《轻舟满载绿荫来》

　　认识卢延光，是早年从他创作的连环画及《中国一百帝王图》开始的。有时在画展上同他见面，点头、招呼，匆匆而过。岁月也就这样匆匆而过。卢延光从连环画起家，后来替梁羽生的武侠小说画插图;再后来，完成了“百图系列” 这一大工程。上下数千年，凡帝王、儒士、僧侣、神仙、美女，触及推动中国历史进程、家喻户晓的人物五百，知识面涉猎之广，翻查史实检索史料之深，着实令人惊叹!羊城竟还有这样的画家?早就想写点评介文字又觉占有材料不够，迟迟没能动笔。及至最近他送我新著《六十岁了才明白》(广州出版社)，细读，顿觉对卢延光的画和画路有了头绪，有话想说。

　　读这本书，首先让我吃惊的是：卢延光不仅是画家，更是一个思想者。首先，他是一个思想型的作家、文人、学者，其次才是画家。这本书，其思想深度，其见地，其文采，不要说画界，就是拿到广东的文学界也是上乘的一流作品。我参加过广东的最高文学奖鲁迅奖评选(当评委)，我想，如果参评，它当在入选之列无疑。

　　在卢延光六十岁后人生的秋季，收获的是沉甸甸的睿智的思想、哲理和人生智慧。六十岁了，回望人生路，有曲折、有坎坷，更有亲情、友情，有总结和思考。六十岁走过的人生他说是“盲人摸象”：先摸到一条腿，再认识几条腿，最终登上象背知道全部。才明白世界之大，从立功、立言、立德的满社会浮躁的功利，要过渡到恒久，建构以人为本的文化、艺术、宗教、自由、民主、人道，有多遥远有多难;要达到这形而上的、佛说的“觉悟”，有多遥远有多难!这本书，卢延光所谈都是六十年来身边事，谈的是亲朋师长，学人、画友;忆旧溢满感恩;回顾六十年的路，遥望世界上人类的文明，他从内心发出“我同样需要忏悔与赎罪” 的感叹!

　　读了这本书，我觉得，卢延光的学养、文才第一，国画第二，连环画第三。他站在人类文明的源头，谈人的自由、平等、博爱的境界。谈古论今，从古代的佛缘宗教，到当今社会人性的缺陷;从当代鲁迅谈到“五四”大家、一批各学科各领域原创性人物，都是博学、通识、通才，孔子所云的“六艺”气象;他从历史上的苏东坡、黄公望，强调文化修养、强调清俗和做人的骨气;他从虚云、高剑父、关黎和中外大师，强调艺朮家必须心怀宗教家的情怀，“没有这些形而上的精神，只能是画工、画匠”。他在读书笔记中写道：“近五十年来我们的学朮、文学、艺朮的发展，形而上基本是缺席的。”具有这样的文化自觉和文化眼光者，不但当今广东画家中少见，就是我们当作家的也感到汗颜呵!

　　有了这样的思想和警醒，自然就会有卢延光画艺创新的自觉。这也给出了他的山水画创作为什么会有自己的面目的最好解读。他早期的连环画创作，出手不凡，有很高的历史素养和人文学养，有很厚重的文化含金量。追求工笔线描自成一家;选题起点高、大气。这可以看作是他后期(90年代起)山水创作的练兵。他画山水，达到董其昌说的“不为造物役”的自由心境，不打草稿，基本依元画一路，从石或树起笔，边画边思考，画过一堆山，什么地方再种树，再补桥、补屋、补人，及至山顶，望远身心愉悦、无拘无束，他戏称为“环保”式创作。再加上技法的创新，在树干上以奥地利克里姆特的装饰性圆点，表示树叶，每一片树叶用水冲染，更有层次。山势用线勾勒，苔点增加画面的丰富性。他还惯用冷沉的赭绿色去营造山野的雅洁明净。总之，去程式化让卢延光的画呈现出崭新的面目。

　　这种他称为“新古典主义” 的山水画，追求画家人格上的新的士大夫气。追求苏东坡、黄公望的士大夫精神和向往。灌注这种精神和向往，使卢延光的画能留住观者的脚步和眼光，令人喜爱和沉思。他所创造的是静穆纯净、高远空濛的意境，在审美视觉上给人以独立、傲岸、清虚、豁达、通脱的享受。

　　非学院派出身的卢延光，经过漫长的文学、哲学、史学和艺朮的历练;经过60年人生的打磨，才懂得了做人从艺的根本，达到文化和艺朮的优雅通明的境界。卢延光酷爱读书，善思，学究追根溯源;做人本真，人品画品高洁;做官不像官，有文化人的担当。读他的思想精神，就如同读他的山水画般追求圣洁，不染纤尘。这应该成为岭南画坛的向往和观照。

　　画路、技法退其次，画画画到一定的年岁，主要画学养。风格可以而且应该不同，精神境界的高格却是我们共同追求的。

　　也许，这就是读卢延光山水给我们的启示。