前不久，曾力先生在八宝山博古艺苑偶然发现了一件奇怪的玉雕。“我一眼就被它上面的文字所吸引，几分钟之内，就决定买下它。”人与物的片刻对视，开启了一场奇妙的历史猜解。

　　这是一件用岫岩青白玉、以减地凸雕工艺雕刻的龟驮碑，碑高约70厘米，宽30余厘米。碑座造型精巧，碑身完整光润，两面皆刻文字，自有一种庄严、神秘之感。

　　龟是自古常见的吉祥意象，这只龟却有着显著特点：眼睛圆大而突出。“大眼龟”吸引了曾力的目光，预感到这一发现的重要意义。

　　身为北京国际汉字研究会会员，曾力先生近年来一直致力于古文字研究，古老的《仓颉书》、《夏禹书》即在其研究之列。他去年喜获一枚颛顼时代的蝌蚪文玉印，为破译印文，他搜集了1.2亿字节的相关文献数据，终于在古彝文系统中获得了破译结果。正因如此，初见碑上的远古符号时，曾力感觉既亲切又激动。“这就是古彝文。”

　　碑上刻的是5000年前虞夏时期的《月亮经》。碑文背面的文字为“朔望”，正面为“要坐此神船，去找库土人。雁鹿高层行，蛇神头迹。库人初呼魂，要解洞弯处，龟朔望颂龟。”共有34个字。古时以月阴为“朔”，月圆为“望”，对应农历每月的初一、十五，也指每逢朔望的朝谒之礼。据相关原始宗教教义相传，每经历一千年，宇宙会为良善之人打开天门，让他们的灵魂回归宇宙中心，而人们需凭月之圆缺计算回归时间。从文字发音和相关神话记载推算，“库土人”约指远古时生活于今我国西北和中亚地区的人类。“蛇神头迹”之“蛇”为古时灵物，人们相信它可以在灵魂回归时率先冲破时空，指引迷津。其碑文内容，估计为灵魂回归时的注意事项。

　　上世纪60年代有关山东大汶口文化遗址发掘的文章，透露了发掘中曾发现一种地平龟龟甲，认真对照之下，曾力发现“大眼龟”在大小、造型上都与之相似。“新石器时代晚期的迁徙、通婚过程中，一个氏族对于动植物的崇拜和它的图腾是可以被他族接受的，从而得到传承或改变。”他这样表述对于当时神龟崇拜的猜想。曾力表示，这件龟驮碑更重要的意义，是为今人开启了一扇窥见中国原始宗教、远古民俗、美学观念等的窗户。在笔者采访时，曾力透露，他刚刚又买了两件相同的“大眼龟”，只是碑文不同，正在紧张破译上面的文字。