在景德镇高新开发区附近的一个破旧瓷厂内，阳光透过香樟树，慵散地撒落一地，伴着婉转鸟鸣和偶尔传来的几声狗叫，徐瑞鸿在工作室开始了他一天的生活。

　　徐瑞鸿说台湾人喜欢和工厂住在一起，所以他早上六点半起来后就开始工作了。有时候宠物狗会守在他旁边，看着看着都憨憨地打起了呼声。徐瑞鸿在景德镇的生活极其简单，工作之余偶尔和三两个同行好友聚聚，聊聊天，做一些简单可口的饭菜，一瓶美酒，一支雪茄，一壶茗茶，足矣。

　　原本这样的生活可能并不是在景德镇。2000年底，在朋友的推荐下来到了景德镇，正是这个偶然的机遇，让他将准备在吴江的投资改到了景德镇，并在市政府的帮助下，他在倒闭的国营华风瓷厂内创办了自己的工厂，成为第一个来景德镇投资的台湾企业。2001年，他从台湾回来后就直接来到了景德镇。这一来，就是十多年。他说，自己有八年的时间没有回过台湾了，早已习惯了这边的饮食和生活方式，因为祖籍是广东梅县，讲的是客家话，所以很容易就能听懂景德镇话，还能来上几句，基本就是一个景德镇人了。

　　中学时代，徐瑞鸿在台湾的陶瓷工厂打工，从此和陶瓷结下了不解之缘。1986年，他进入中国文化大学美术系学习。大学期间，他先师从“前台北故宫博物院研究员”刘良佑教授研制官窑系统，后跟随有“台湾陶艺之父”著称的林葆家教授学习研制釉药。在大学期间，刘良佑教授自己出钱买了一座窑，添加了一些必备的设施，给学生们练习陶艺，徐瑞鸿几乎一天二十四小时都泡在那里，潜心研习陶瓷的制作工艺。他和同学们在那里手拉坯制作陶瓷，制做完成后和同学们一起摆地摊出售，将所得的钱建成了一座陶艺工厂，他还在工厂内给老师准备了一个休息室，备有空调、电冰箱、电视机和榻榻米等。老师中午下课后，学生们会准备一些可口的饭菜送给老师，午饭过后老师可以直接在那里休息。在他的带动下，陶艺课从美术系的选修课发展到了全校的选修课，许多外系的同学慕名前来，成为当时学校最热门的课程之一。在那里，培养出了许多陶瓷艺术爱好者和陶艺家。在大三的时候，他成为了这个陶瓷艺术工厂的厂长。大学里的学习生活非常自由，学生可以选择自己感兴趣的方面来学习，这极大地充实了他的知识储备，平时看的东西多且杂，同时也没有忽略“术业有专攻”，这些为他后来的制瓷打下了坚实的基础。

　　大学毕业后，他担任了台湾陶瓷艺术学会理监事。但他一直都醉心于宋代的青瓷，这源于他曾在台北故宫博物院对青瓷的美一见倾心。所以，他来景德镇后陶瓷制作的重心一直都放在宋代青瓷的研制上。

　　宋代青瓷出于战国而大成于宋代，是中国文化的象征之一。在宋代，青瓷成为皇家御用瓷器，所以有北宋官窑、北宋汝窑和南宋官窑的发展。其中北宋官窑与北宋汝窑随着历史的发展逐渐消失，南宋官窑则兴起于南迁宋室，继续负载中国青瓷一派集其大成的使命。

　　宋代青瓷由于其制瓷工艺流传的缺失造成后人制作上巨大的困难。从泥料的选用、釉药的调配到烧制的温度，无一不有着严苛的要求。青瓷是由带有微量氧化铁的釉原料以还原焰经过高温烧制，并根据原料和工艺的不同而形成不同的色调，有粉青、灰青、卵青、青白以及天青等色调。器物表面由于特殊的釉药会产生各式各样的开裂效果，它们大小不一，有纹片文、蟹爪文、柳叶文、冰裂文等。

　　来到景德镇后，徐瑞鸿开始尝试用本地原料为基础，研究烧制青瓷。开始的时候，遭受了许多挫折和失败。他说，当他遇到不如意的时候，还是会想办法坚持，一直守着自己爱做的事情。就是这样的信念，支撑他走过了最艰难的岁月。在青瓷制作的过程中，由于釉药的调配和温度的掌握对青瓷的成色、外观以及手感都有着重要的影响。经过长期试验摸索的过程后，已经可以用本地的泥料，加上配制出的釉药和温度的合理掌控，成瓷率达到了较高的水平。

　　他给自己的公司取名为“东海堂”，工作室为“三陶轩”。

　　他对“三陶”有着这样的定义：蜒埴之器，引清微以为修身，引温文以为养人，引淑世以为民用。其中，“修身”和“淑世”是在他看来是最重要的，制作陶瓷并不仅仅是一个制瓷的技术性的过程，还应当有文化内涵的体现，这要求创作者自己有一定的文化积累。他认为“要把东西做好，就要先把自己做好。”

　　在他的工厂，每位工人都有自己专属的器物，他希望工人们有自己的情感因素寄托在其中，把工厂当做是自己的另一个家，每个人都是其中的一份子，这样才能够使一个工厂更加具有凝聚力。

　　他说，不管有多累，当他拿着自己制作的瓷杯喝水时，就感觉自己是在休息，在享受。他的这些理念在他所制出的青瓷中得到了充分的诠释。他制作出的青瓷色泽温润如玉，手感与视觉的结合更给人心旷神怡的感受，如果再加上杯中的好茶，人与自然的结合，心与灵的释放，在那一刻，精神与物质统合归一，正所谓妙品茶更香。

　　青瓷是哲学的，它温文尔雅，青色之间的过渡，巧妙无痕，看似简单，但质朴中又透出低调的华丽。青瓷本身经历了上千年的历史，时间的沉淀更增加其文化底蕴。

　　徐瑞鸿用心制瓷，将文化元素与青瓷的视觉和触觉充分融合。他的作品从小小的水杯茶盏到大的香炉器具，无不集审美实用于一体。以瓷为载体，复原中国古典的文化，以“蜒埴之器”引“清微”“温文”“淑世”之风，展示出青瓷的“经世致用”之功。

　　徐瑞鸿开创了一个自己的文化时代，他将“修身”之物不仅停留在欣赏层面，而到“养人”乃至生活息息相关的“民用”时代。他让青瓷制品突破了传统，不再是纯粹的把玩观赏之物，而是兼具审美与实用的功效，心灵的慰藉与物质享受相统一，更加符合现代人的多种需求。

　　徐瑞鸿说，他现在全身心投入到青瓷的创作之中，未来将在上海、宁波、美国等地举办个展。让我们期待这场文化的视觉盛宴，静静品味这份心灵的饕餮大餐。