我国古代先民部落奉鸟为神灵，鸟有着人类所不及的飞翔本领，这被想象成与神灵沟通的方式。《诗经·商颂·玄鸟》中有“玄神之鸟”之说，这里的“玄神之鸟”正是创造了商朝的始祖鸟神。近日，朝天宫古玩市场二楼“九竹斋”的店主丁先生告诉记者，人类对于神鸟的各种信仰崇拜从玉石上便可知一二，从红山文化历经新石器时期，再到商周之后，鸟的形象在古代玉石中一直扮演着重要角色。

　　宋代玉鸟开始写实

　　“九竹斋”店主丁先生告诉记者，最早出土的鸟类玉器大约是公元前3500年至3000年左右的红山文化玉鸟形佩。远古时代的玉鸟的雕刻充满着人类对其的崇拜，在雕刻过程中饱含着想象的成分。玉鸟真正发生变化是在以写实为风的宋代。丁先生向记者展示了一块宋代白玉大雁，这块玉质大雁身态曲折作回首状，清丽优美，纹路饱满昂扬，粗细阴刻线相合，线条均匀有序，双面工雕刻一致。其白玉玉质随着时间的变迁沁出灰黑色水银沁。据了解，宋代的玉鸟羽毛多为阴刻细长线，翅上有一或二道阴刻横线，较精的作品羽部呈凸起的核状，羽毛一般琢刻细致，呈鳞状排列，鳞瓣上阴刻“小”“井”等纹样。丁先生说，宋代鸟类题材的玉器极多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。

　　海东青展示鸟神文化

　　说到玉鸟，不得不提到辽金时期北方游牧民族玉雕中出现的海东青捉天鹅图案。丁先生向记者介绍，西夏、辽、金、元玉器喜爱以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，在玉器雕琢时融入了乡土感情。这一点从丁先生收藏的一块海东青佩饰上便可以清楚知晓。记者仔细观察后发现，该块雅称“春水”的玉雕海东青为单面平雕，整体呈飞翔状，尾如蔓草，充满了勃勃生机。表面有部分钙化，尾部有玉皮。雕刻技法中既有粗又有细，粗的雕琢刀法浑厚，颇有仿古风味，这种线条雕刻刚劲有力，弥补了平面雕所表现的图案立体感不足的弱点。他告诉记者，海东青是一种极具神话色彩的鸟类，有“万鹰之神”的含义。在我国历史上，这种鸟曾经挑起了北方地区两个民族的仇恨，最终导致女真人起兵灭了辽国。在北方民族中，也多将海东青视为民族图腾。“春水玉”描绘的海东青捉雁的图案，印证了古代鸟图腾信仰及“鸟神文化”的特质。

　　玉鸟收藏特色为佳

　　丁先生手头上收藏的玉鸟各有特色，其中一只宋辽时期的天鹅玉雕便是作卧状，造型优美。在玉石动物系列中，以天鹅形象为主的并不太多见。丁先生的这块鹅含灵芝造型的佩件玉质温润，整体为椭圆形，正面微呈弧凸，局部有沁色，包浆古朴。天鹅回首口含灵芝，寓意吉祥美好。丁先生说，花鸟形玉器从唐代开始，到北宋得到了兴盛的发展，与当时绘画艺术相互影响。宋代的花鸟形玉器多呈写实风格，最能反映宋代佩饰玉水平的要推各种雕工精细、形态优美的花鸟形玉佩。但如此种类繁多的鸟形玉佩并不是都值得购买，收藏时还是应选择有特色的精品。