导语：2011年12月26日，韩美林艺术大展在长达十年的酝酿后终于在国家博物馆开幕。大展展陈面积6000平方米，展出了集韩美林绘画和书法、雕塑、陶瓷、设计等四个门类的新作3200余件，展期为2011年12月26日——2012年2月8日。开幕式当天下午，以《民族文化的现代意义》为主题的学术研讨会在国博学术报告厅展开，中国文化研究所所长刘梦溪出席并发言。

　　美林的艺术与其说是艺术的狂欢，更是生命的狂欢，大家都会喜欢他的艺术，我个人比较震撼的，跟我平常的研究有关系，一旦进入书法这个领域的时候我就比较留意，而他这个天书这部书出来的时候我翻看确实看到一种震撼，我知道这里面有一种秩序和自由，因为我的研究范围容易对书法比较熟悉一点，我也对书法有一些语言，《自由秩序原理》这是西方一个很大的哲学家，这个概念很能让人想象，书法就是最能表现自由秩序原理的一种文化，因为书法是自由的，可是是有一种深切的结构性的秩序感，所以书法这种精神最接近于自由秩序原理。

　　我看到美林一开始推出天书我看到一种秩序，因为在文化领域，有些词汇东方有西方没有，有些词汇西方有东方没有，比如像结构这个词是西方的，但是中国讲则，也就是规则的则，我们在美林的天书里面看到了这种秩序和规则，而且看到了一种结构性的庄严，是从甲骨文，经文，岩画当中各种艺术的线条当中过来的，这个书法里面的庄严性和秩序感是一种文化精神，我看到以后感到震撼，我还注意到他对书法艺术新的演进，一个真正的艺术家创造是无穷无尽的，这种生命的狂欢来源于他的创造精神和自由精神。

　　艺术家基本的来源在于自由精神，独立之精神，自由之思想，没有自由的思想就没有优美的文学，因此在我看来一些有创造性的艺术家，基本的源泉来自于个体生命的自由精神，美林也是如此，而这种自由精神在他的书法里面，在最近两年的书法里面有一个新的体现，这个新的体现就是他的行草，大草和狂草，比如诸葛亮的出师表，比如有苏东坡的荔枝叹，就仅仅这几部书法我看的很细，看到了一个艺术家通过书法所表现出来的自由精神，这个使我感到惊叹，如果说天书使我感到震撼，那这批狂草之作令我感到惊叹，我看到一个艺术家不间断的创造精神，而这样一种艺术题材，样式是中国传统文化精神直接的表达。

　　今天的主题叫民族文化的现代意义，这是我近年比较关注的课题，我几次曾经提出中国传统思想价值当中有一些概念，这些概念非常重要，是中国人立国和做人的基本思想依据，我讲到了敬，是自信的庄严，我讲到了束，这里面有一种高贵的精神和力量之美，还讲到了和，宇宙世界不是对立而亡，而是走向和而结，我还研究耻，耻这个概念非常重要，我关注这四个概念是中国文化里面很深邃的，都有现代感的理念意义。

　　从艺术来讲跟今天能够保持连接的我们能找出一些，中国文化有一个特点，缺少工具理性的成分，可操作性比较弱，由于这个原因，中国文化的传承又是很困难的，能够有操作性传承的会想到有几样，一个是中国菜，西方人也能吃，因为传承性很强，可以操作，可以学，还有一个中国工夫，工夫可以学，可以操作，还有一个书法，书法是可以学的，可以练的，有一些中国文化的东西不是简单通过学就直接能够达到的，不容易记住它的精神，所以在中国文化的传承当中书法的作用非常之大，有笔有工具带有一定的工具理性成分在里面。

　　另外中国文化的精神在书法里面表现最为集中，最为突出，好象中国文化的东西都装到书法里面了，所以美林到他艺术创作的70岁之后有不断新的境界，是他艺术发展极了不起的阶段，这也是直接对中国文化的传承。