玉在中国历来被作为吉祥福瑞的象征，尤其是到了清代，大量动物题材被引进玉器雕刻领域，不仅雕刻精细，而且内涵丰富，寓意美好。中国传统瑞兽种类繁多，千姿百态，富于想象，各具特色，被赋予吉祥的寓意，受到大众百姓的喜爱。清代圆雕动物造型较明代更加真实，不仅形象逼真，而且神态各异，今择选清代白玉雕动物精品加以介绍，以供广大爱好者欣赏。

　　白玉鸭衔莲摆件(图1) 玉质莹润细腻，取材硕大，雕碾一鸭口衔一枝莲花，姿态敦实可爱，纹饰及羽毛纹理刻画细微清晰，满饰仿古勾云纹。昂首，口衔莲花，荷叶披于鸭侧面，长翅拢于身，翅前勾鳞状小羽，后端为长羽，短足。此造型在清代玉器中亦属常见题材，如渔樵、鸭鹅动物等，以寓天下太平，民众安居乐业。

　　白玉凤摆件(图2) 白玉质细，圆雕卧凤，双足曲于腹下，回首，浅浮琢眼，阴刻羽毛。凤为四灵之一，鸟中之王，其外形“鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。系一种神鸟，见到它大吉大利，天下安宁，子孙昌盛。

　　白玉卧鸟挂件(图3) 质地润白，光亮可人，纯一不杂。圆雕回首卧鸟，嘴、鼻、耳、尾雕琢精细;眼睛神态逼真;四足曲于腹下呈卧状，长尾回旋。造型自然，结构合理，刀法简洁，但能传神。作品风格淳朴，刻画真实，手法洗练，若非有高深的艺术造诣，不可能制出如此佳品。

　　白玉三阳开泰挂件(图4) 白玉纯正。碾琢大小三羊。大羊侧卧于地，呈回首状，羊角节节分明，神态温顺。一小羊羔居于前，一小羊居于侧后与大羊相依相偎。雕工精细，将三羊表现得神态各异，“羊”与“阳”同音，“三羊”与“三阳”相通，“三阳开泰”意义为冬去春来，阴消阳长，万物复苏，吉祥之象，并借以寄托对美好生活的憧憬和向往。

　　白玉“英雄”挂件(图5) 玉质油润光亮，构思精巧，雕琢瑞兽和鹰共衔一灵芝。鹰圆眼，双翼及尾均施以细腻阴线。兽尾卷屈，四足曲于腹下呈卧状，瑞兽回首与鹰相视。手法简洁明快，着刀不繁，鹰跃然兽身，呼之欲出。由于“鹰”与“英”同音，以此为题，寓意英雄。整体形神俱足，有血有肉，有声有色，确是一件极富情趣又极有价值的优秀作品。

　　白玉福禄寿挂件(图6) 玉质细腻油润，光滑可人。圆雕一卧鹿口衔折枝花卉，身边雕一小兽。装饰题材源于生活，具有很强的写实意味，表现出浓郁的生活气息，这种折枝花和鹿以及小兽组合，取其寓意福禄寿，系清代玉器经常采用的题材。

　　白玉灵冠鹿挂件(图7) 玉质油滑光亮。造型为鹿衔灵芝反转于顶，似作冠之态。整体呈俯卧状，却灵动巧妙，毫不呆板，刀工利落，一如明式之简练，细巧精致而富含灵气，别有韵味，包浆熟旧老到，为清代玉器中的一件代表作品。

　　从上述玉雕作品中不难看出，清代的制玉技艺，已达到精致完美和绚丽灿烂的程度，不论是人物、动物……都已是依据各自的不同特点，得以恰当的展现，不再因袭前代格式，表现出了多样化的时代特征。匠师们鉴于玉文化坚实深厚的基础和很强的独立品格，取其精华，与中国固有的传统文化融会在一起，创造出独特的新风格，也是一种雕刻形式与内容达到高度统一的风格，使各种动物表现出形神兼备、端庄优美的特点。聪明的古代工匠们正是巧妙有机地运用了浅浮雕、高浮雕、圆雕等多种技法，增强了作品的表现力，加上雕琢的精美细致，一改明代粗犷遗风，玲珑清新。总之，清代玉器的丰富内涵，有如深厚的矿藏一般具有无限的挖掘潜力。本文只是浮光掠影谈些粗浅体会，期望更多的专家学者不吝赐教。

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