阴阳之道，物成而丽，山谷之草，交错发形，刚柔判象之美，去铅华之素，露洗尘埃之幽，天下万物之象本藏道心而孕苞始发，文亦犹之，图画亦然也。
 
《易大传》日：“物相杂，故日文。”《论语》日：“郁郁乎文哉。”由《易》论：“则清白相比，玄黄厝杂之谓也。”由《语》日：“则会集众彩，含物化光之谓也。”今思千载兰之幽， 夫子九畹种兰之喻，张平子《怨篇》爱兰之说，王书圣兰亭序言唱“何以无兰”之叹，唐彦谦《咏兰》之美，辛稼轩“九畹芳菲兰佩好”之情趣，皆百代儒人心声，喻兰为民族精神之魂，创意境之美，文字含思之广矣。
 
图画墨迹之珍，写兰者初始唐宋，今能观者日：南宋郑思肖墨兰图、元人雪窓兰竹图、钱玉潭白描兰卷、赵松雪墨兰图、赵孟坚竹兰图，明季沈白石幽兰图、文衡山兰竹图、陈白阳兰馨图、徐青藤杂卉卷，入清杨州诸家及民国吴苦铁近代齐阿芝、潘天涛、李苦禅诸贤辈大作，领一时风骚，百妍绝俗，空谷淸幽!
 
今雅集五家墨迹， 各有风姿仪态， 笔歌墨舞合于心境，以兰咏之喻兰颂之， 妙象含于道味，承传亦得心法，日：霍春阳先生之兰， “阳春白雪之花，空谷绝尘之洁”。日：胡石先生之兰， “法从书道演幻，花发清幽之香。 ”日：何士杨先生之兰， “淡写寒烟生春云，坡石滳露洗尘花。 ”日：赵耀鹏先生之兰， “冰清逸态藏幽谷，孙隆遗法演大观。 ”日：张继刚先生之兰， “中庸演道法眼鉴古，文心雕龙温润植花。 ”
 
一世兰展，陆虹女士以清心爱兰之心仪，邀约天下道友及诸家笔墨于翰坊茶酒会所鉴画品茗，翰坊主人以东坡先生梦境之思千年遗愿，凿泉酿造天下独一坊茶酒奉献饮之，悦哉!
 
张继刚于京华
 
2012.3月