在南宁孔庙大成殿内展示的采自明代彩绘绢本的《圣迹之图·退修诗书》

　　最近，南宁孔庙大成殿内两幅采自《孔子圣迹图》的图画引起一些网友的关注和讨论。部分网友对图画中出现的凳子、椅子、桌子、线装书、毛笔等物品表示质疑，认为这些东西“全是穿越了时空”。

　　日前，南宁孔庙管理所所长李文围绕网友和市民关注的焦点问题，一一做出详细解析，以便网友和市民正确看待，解除疑惑。

　　焦点问题1 南宁孔庙大成殿展示的《杏坛礼乐》和《退修诗书》这两幅遭到质疑的图画，究竟是现代大师的艺术创造，还是出自古时画师之手?

　　李文：现在，参观者和游客以及市民在南宁孔庙大成殿看到的《杏坛礼乐》图和《退修诗书》图，均采自明代彩绘绢本《圣迹之图》。该版本主要是根据《史记·孔子世家》绘制，且文字多用原作，选择的是孔子生平较重要的行迹，有文有赞，但无题目。今存的只是残本，现藏于山东曲阜孔府文物档案馆。南宁孔庙管理所之所以选择该版本，是因为该彩绘绢本中的孔子画像面容较为谦和，更能反映夫子的儒雅之风。

　　焦点问题2 孔庙又称文庙，是祭祀孔子、传播儒学的场所，在这里展示与孔子有关的各类历史资料当然是合适的，为何会选择明代《孔子圣迹图》作为展示内容?

　　李文：据现在掌握的史料和有关研究者的分析来看，目前所能看到的最早的《孔子圣迹图》始于明代，流传至今已有500多年。虽然图文作者、篇幅形式、绘制手段等各不相同，但总体而言，它们都以时间为经、事例为纬，反映孔子的生平事迹，不失为一册我国现存最早的反映人物事迹较全、具有完整故事情节的连环图画，是一部形象化的孔子编年史，具有重要的历史价值、审美价值和收藏价值。

　　焦点问题3 南宁孔庙大成殿展示的《杏坛礼乐》图和《退修诗书》图，的确出现了凳子、椅子、桌子、线装书等物。孔子生活在春秋时期，那时还没有发明椅子、线装书之类的物件，怎么会出现在圣迹图里?

　　李文：这种所谓“穿越”现象是在特定的历史背景下产生的。经查阅史实，明清两朝的数百年间，“孔孟之道”已形成一种绘画专题。纵观流传至今的各版本的《孔子圣迹图》，都存在所谓的“穿越”现象，这主要是由历史时代的局限造成的。试想，让明代的人去如实反映约2000年前的春秋时期的生活状态，在当时严格意义上的考古学 (直到20世纪20年代以田野调查发掘工作为基础的近代考古学才由西方传入中国)还未出现的情况下，画师自然会根据自己的生活经验，去想象孔子时代的生活场景，在画面构图、人物造型、细节描绘等方面都有很大的发挥空间。

　　焦点问题4 这些“穿越”朝代的物件出现在《孔子圣迹图》里，是否会降低《孔子圣迹图》的价值?

　　李文：实际上，《孔子圣迹图》的几个版本，均存在所谓的 “穿越”现象。如《孔子圣迹图·退修诗书》，由曲阜市文物管理局和曲阜三孔旅游服务公司供稿、现代出版社出版。该圣迹图以明代版本为依据，清代改琦绘的《孔子圣迹图·入平仲学》等版本，画面中出现了春秋时期尚未产生的凳子、椅子、桌子、线装书等物品。

　　因此，《孔子圣迹图》中出现一些春秋时期并不存在的物件，这并不是作者(指各朝代的画师)故意为之，而恰恰是当时人们思想认识的真实反映，并不会降低《孔子圣迹图》的价值。