书法是带有强烈东方特色的古老艺术，它蕴含着东方文化的思辩哲理，诠释了东方民族对自然和生命的认识。有哲人说：“书法是东方人，尤其是中国人对自然的感悟。”这话甚为确切，我从陕西省王维书画研究院院长、著名书法家何伯群先生的书法线条中感受到了这一点。近日，值何先生到昆明釆风之际，笔者就书法问题与他进行了对话。

　　笔者：中国书法有“道法自然”之说。这“道法自然”除了说书家要志于道、据于德、依于仁、游于艺外，有没有一个纯自然的问题？

　　何伯群：有。这是书家的一个素养问题。书家不仅应“读万卷书”，养成腹中经纶，还应“行万里路”，投身于自然怀抱，采集养分，荡涤心灵，才会落笔生韵，写出风格突现的“划时代”作品。

　　这里，让我想起了一段值得回忆的往事。小时候，我家门口堆着一堆柴草。一天，我找捡了一根似蛇的松树根来吓唬同伴。晚上回家后就顺手将它搁在桌子上。第二天起床后，我见根的断面有渗出的松油，就像受委屈的小孩在淌眼泪，我又仔细看了看，发现扭曲的根体朴拙中透出坚韧与力量。于是，我想到了根的穿透力、支撑力和生命力，我感到了根的伟大。我还突然发现了根的形状与家中中堂于右任书法很相似。受根的启发，在父亲的鼓励下，我由此走上了契合自然、热爱书法的道路。

　　笔者：难怪，我读了您的《兰亭序》12屏、《滕王阁序》16屏、陆游《秋思》4屏等作品，就真切地感到了您书法中的“树根味”，感到您不过于讲法度，不循规于古人形迹。我认为您的书法己打通了自然与书法的界限，能“临事制宜，从意适便”，在散乱的“根”中荡漾起了书法的表象，作品挥洒自如、清劲飘逸，且有一种关西大汉持铁板击节放歌高颂“大江东去，浪淘尽”的豪迈气概。用唐张怀瓘在《书议》中评王献之书法之说就是“情驰神纵、超逸优游”。

　　何伯群：过誉了。我心里非常清楚，以“根”为创作形貌，迹化而成格调高雅的创作意象，虽然它并不属于刻意为外观形态的做作，且有不同于时人的面目。但是，还远远不够，因为它带有粗疏、未能精深的“我”；至于“力屈万夫”，“扛鼎”的书写笔力，那将是我终身的追求。它得有扎实和深厚的感悟及修养所显示的内涵，只有深学，下大功夫，它们才有可能到我的笔下来。

　　笔者：就是说，根是大自然对人类的馈赠，上升到书法则需要书家有一双慧眼，需要书家的感悟与发现。

　　何伯群：正是这样的。根是自然界中独特而又神奇绝美的东西，完全应该成为书法的线条意象之法相，完全应该由“察之尚精，拟之贵似”进入到遗貌取神、自出机杼的情致。

　　笔者：您的书法已成为藏家的对象。据说国内外不少博物馆都收藏了您的作品，尤其是日本友人特别推崇您的字？

　　何伯群：喜欢我的字这我高兴。中国历史博物馆、北京故宫博物院等一些机构是收藏了我的书法：我还应邀为日本国近几福祉大学、京都大学和英国剑桥大学写了校碑和匾额，并任日本青山书道院名誉院长。

　　笔者：时代在呼唤精品，书坛也在呼唤精品。您对书法精品是如何看的？

　　何伯群：书法精品是传统的“承继”和个体“创新”风格“划时代”的作品。现在，影响书法的问题：一是理论观念。书圣王羲之提出，书法的创作要令筋脉相连，意在笔前，然后作字。这一论断在当时可谓独得之秘，被后人奉为圭臬、随着艺术潮流的嬗变，宋代米芾又提出了学书须得趣一说。到了近现代，书坛上还在为书法是文字范畴的写字，还是艺术范畴的书法争论不休。二是摹拟与抄袭甚浓。中国书法只有解决了这两个问题，才会出大师、出精品。当然，大师和精品的出现需要天才，需要澄怀味象之心与静悟和笃行。书家应为此而努力，这也是我的追求！

（原载《云南日报•美国版》）