北京料器被列入了中国非物质文化遗产名录，带动料器收藏渐热。

　　料器也称 “玻璃器”，最早可以追溯到西周时期，有 “缪琳”、 “火齐”、“琉璃”、 “颇黎”、 “明月珠”等不同说法，考古学上则通常将半透明的称为 “璃”，透明的才称 “玻璃”，基本上算是青铜器铸造时产生的副产品，经过提炼加工后制成。魏晋、南北朝时期，我国已有了用琉璃制作的日用品和装饰品。宋代，由于正月十五日观灯之风盛行，出现了五彩琉璃灯。建筑上也出现了琉璃砖和琉璃浮雕，同时出现的还有一种透明的琉璃，当时称作 “玻璃”。明朝以后北京料器得到迅猛的发展。清康熙年间，皇帝命工部在北京琉璃厂设置御厂，供奉内廷，称“宫料”、 “御琉璃”。

　　料器在收藏界并非新面孔。早期中国料器多为彩球和碗、瓶、尊、盏等生活用品。清末后期，山东博山料器艺人、北京鼻烟壶画匠，开始在料器鼻烟壶内画图案，大受好评。因此，清末民初料器鼻烟壶风行一时，并流入海外，不少欧美艺术品收藏家都有集藏中国料器鼻烟壶。谈起 “琉璃”，很多人或许就更不陌生。 “琉璃工坊”等台湾琉璃工艺品品牌近年在大陆的大行其道，让不少人对琉璃有了直接的观感。与当代的台湾琉璃艺术品不同，传统的料器无论在制法上还是材料上，都有很多不同之处。

　　目前的许多琉璃制品实际是铸模浇铸而来，因此无论怎样说是 “限量版”，都仍然具有可复制性。但传统的料器是将硅酸盐及其他金属氧化物等原料，经过高温熔化，拔成各种规格的料棍，艺人用各色料棍在灯火上烧烤，待软化后迅速捏塑，充分发挥琉璃材质的光泽、多彩、柔媚、神秘的特性。和琉璃比较，料器没有底胎，制作全靠人的经验和手艺，在喷灯的火焰中即兴加工，也被称为 “火中的雕塑”。而纯手工的制作工艺也使其作品具有独一性，更加造就了它的珍贵。